遊戲王圖文故事 第300期 遊戲王卡圖東方文明考據，上篇

1.佛教和印度教神話中的毒蛇。納迦的王。在印度和日本被稱作八大龍王之一。「和修吉者，此雲九頭。繞妙高，食細龍之類也。」其他七大龍王：Nanda難陀, Upananda跋陀羅, Sagara娑伽羅, Takshaka德叉迦, Manasvln摩納斯 , Anavatapta阿那婆達多 ， Utpala優缽羅.

毒蛇神 維諾米納迦

2.納迦Naga，佛教八部眾之第二部，梵文的「龍」。古印度梵文「龍」和「蛇」不分，而古印度神話中的龍不是我們中國人想像中的鹿角蛇身馬臉狗腿虎掌鷹爪的神獸，就是指海中的巨蛇。天與龍是八部中的前二部，故曰天龍八部。

納迦

3.邪龍 阿難陀 Ananta 是梵語「無限」的意思。Ananta有時是印度教主神毗濕奴Vishnu的另一個名字。更多的時候Ananta指一條納迦，為毗濕奴的坐騎，也被叫做Shesha.另外阿難陀也是佛陀的堂弟、佛陀十大弟子中的一位的名字。

邪龍 阿難陀

4.印度象神甘尼許(Ganesa)，即後期佛典中所說的「歡喜天」，是廣受大眾喜愛的印度教諸神之一，他是濕婆神（Shiva）與帕瓦蒂（Parvati）之子，主智慧、財喜。

甘尼許巨象

5.化身（阿凡達，Avatar）在印度哲學中，最普遍被認為和眾神在地面上的肉體表現形式有關。在梵文中，化身一詞具有透過深思熟慮，並且由於特殊目的而從較高境界「下降」，「轉世」的涵義。通俗的說，就是天神降臨，或者說是天神附體。或者可以理解成神下降到人世用人的肉體施展神的力量，降世神通、天神下凡等詞比較接近這個單詞的含義。傳說毗濕奴有10個化身，其中有9個已經降臨世間，最後一個化身會在世界末日降臨。在佛教的語言中，Avatar是三身（法身、報身和化身）之一，代表著心念和行為，佛教認為，三身本是一體。

邪神 神之化身

6.觀世音菩薩在印度，傳入中國前，是以男子身份出現的。

萬手神

7.千手神

8.提婆（Deva）又稱天，聖天，諸天，即天神一族，八部眾的第一部。有護持佛法之十二天、欲界之六天，色界之四禪十八天，無色界之四無色天，其他尚有日天、月天、韋馱天等諸天神，總稱之曰諸天。最有名的要數大梵天，婆羅門教、印度教的創世神，以及帝釋天，印度教中稱因陀羅，佛教的護法主神。

提婆

9.夜叉Yaksa，意思是「捷疾鬼」、「能咬鬼」、「輕捷」、「勇健」。古印度神話中夜叉是半神，與羅剎同時由梵天腳掌生出。夜叉形象多變，有時被描述為迅速、怖人的武士，有時又被描述為腹部下垂的侏儒。女性夜叉被描繪為帶有快樂的圓臉和豐滿的臀部的美麗年輕女子。民間傳說多為手執鐵叉面部猙獰可怖的惡鬼。佛教認為夜叉原是一種吃人惡鬼或騰飛空中、速疾隱秘之惡鬼，受佛感化而成為八部之一。因此漢語夜叉可以用來比喻邪惡之人。

夜叉

10.佛教密教五大明王之一，為南方寶生佛的教令輪身。意譯為『瓶』。由於在密教里，瓶往往是甘露的象徵，所以此詞又譯作甘露軍荼利。此一明王以慈悲方便，成大威日輪以照耀修行者。流注甘露水，以洗滌眾生之心地，因此又稱為甘露軍荼利明王（Am?ti-Ku??ali，阿密利帝明王）。又因為現忿怒像，形貌似夜叉身，所以也稱為軍荼利夜叉明王（Ku??ali-yak?as）。此外，也有「大笑明王」的異稱。

軍荼利

11.修羅Sura 和阿修羅Asura 來自於梵文，修羅就是「端正」，國人稱其為天神，梵文「阿」是否定冠詞，阿修羅翻譯過來叫「無端正」。無端正自然長相醜陋，且兇狠而好鬥。六道眾之一，天龍八部眾神之一。說它是天神，卻沒有天神的善行，和鬼蜮有相似之處。說它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。說它是人，雖有人的七情六慾，但又具有天神、鬼蜮的威力惡性。因此，它是一種非神、非鬼、非人，介於神、鬼、人之間的怪物 。

阿修羅

12.大日如來是佛教密宗至高無上的本尊，是密宗最高階層的佛，為佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩薩皆自大日如來所出，在金剛界和胎藏界的兩部曼荼羅中，大日如來都是居於中央位置，他統率著全部佛和菩薩，他是佛教密宗世界的根本佛。「大日」（毗盧遮那）是去除一切暗，遍照宇宙萬物的意思，能利養世間一切生物，大日之光為不生不滅。「大日」之意勝於太陽。摩訶為"大"的意思，又譯大光明遍照，亦稱遍照如來。

摩訶毗盧

13.迦樓羅Garuda，是佛教和印度教典籍中記載的一種神鳥，通常譯為金翅鳥，它取納迦為食，為八部眾之一。按照《妙法蓮華經》等的說法，迦樓羅有種種莊嚴寶像，金身，頭生如意珠，鳴聲悲苦，每天吞食一條龍王和五百條毒龍，隨著體內毒氣聚集，迦樓羅最後無法進食，上下翻飛七次後，飛往金剛輪山，毒氣發作，全身自焚，只剩一個純青琉璃心。

風之精靈 迦樓羅

14.魔羅Mara 據傳釋迦牟尼在菩提樹下苦修期間，魔羅用洪水、火焰、雷鳴和閃電來攻擊他，釋迦牟尼不為所動。魔羅又讓自己的三個女兒來誘惑他，依然毫無結果。釋迦牟尼進入深定之中，終於在一個月圓之夜終成徹悟。因此，魔羅就一直是誘惑，慾望和邪惡的代名詞。 　　 在佛教傳入日本後，真言宗將魔羅與第六天魔王混同。久而久之，人們便漸漸不再使用「魔羅」這一稱呼，而直接改用「第六天魔王」。

極星靈 夢魘

15.查克拉（梵語：cakra?，音chakra），字根源自「圓」、「輪子」，意譯為脈輪或氣卦，在印度瑜伽的觀念中是指分布於人體各部位的能量中樞，尤其是指從尾骨到頭頂排列於身體中軸者。

查克拉

16.印度哲學認為查克拉存在於身體中，同時掌管身心運作。在身體方面與各器官功能有關；在心理方面則對情感及精神方面都有影響。並且跟色彩有密切的關係，由下而上分別對應彩虹的七種色彩(實際上是彩虹六色及白色)，並進而衍生出色彩療法。意即在生活中活用色彩能量(光)對身體及心靈進行自然療法，給予身心安適感而回歸平衡的健康狀態。

作者：約翰x安徒生

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