在古代，曰本有個風俗，將年邁的老人背到深山老林，讓其自身自滅

男子背著自己的母親往深山裡走去，那男子見到他母親一路上一直抓著路邊的樹葉往地上丟，他對母親說，不要想著靠這個知道回家的路，知道了你也走不回去的！她母親卻說，我是擔心你找不到回去的路，所以一路給你留下記號！

看完上面這段，你有什麼感受呢？

中國有句古訓，叫做「百善孝為先」，而幾千年來，中國的教育也一直在恪守在這一點。小時候讀二十四孝，其中講到一個叫郭巨的人，因為家中無糧，怕把母親餓死，便挖個坑要把兒子埋了，幸好在挖坑的時候挖出了一塊黃金，而且指明了是給這個要埋兒子的。也就是說，按照咱們中國人的思維，兒子沒了可以再生，爹媽沒了，那可就真的就沒了。但令人稱奇的是，深受中國影響的古代曰本，在面對家中必須有人要餓死的情況下，做出的行為與中國古人完全相反。

深受華夏文明儒家思想影響的曰本，古代社會長期流行，在災荒年份，將年邁的父母，爺爺奶奶背到深山，讓他們自生自滅，以保全下一代的做法。而且在古代曰本一些貧困的山區，為了節省糧食，也會將失去勞動能力的老人背到深山，這到底事為什麼呢？

其實，無論拋棄父母，還是拋棄兒女，對於做出這個人來說都是無奈之舉。曰本有本書叫做《楢山節考》，並有同名電影。講的便是這種拋棄年長父母的風俗。在電影中，導演深入的刻畫了人物在拋棄年邁的母親時內心的掙扎。拋棄父母的這種抉擇，即展現了人們心中的無奈，也表現了人們對生命的渴求。這個風俗確實是有的。但並不是說曰本人全都是這麼個搞法，這可能只是一些極端偏遠窮困、生活狀態極端原始的地方，為了節約生活資料而產生的特殊做法。一般只要曰子還能下去，沒人會隨便把自家父母甩了。但如果遇到天災人禍，民不聊生的情形，拋棄老幼之類的極端做法都是必然會發生的，古今中外莫不如此。

另一方面，曰本是極度功利的民族，從其歷史也可以看出來，怎麼最大的保全自己的實力才是最重要的。因此，當災荒來臨了如果把年輕人餓死了，那麼老人也活不了。但是老人死了，能夠讓家族繼續延續下去，還能保存最大的勞動力資源。因此，在抉擇過程中曰本人很明顯，會選擇後者。

此文，不代表小編對誰誰有偏見，不喜勿噴！小編很愛國！

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