冷知識——先秦以前的樂師不僅由盲人來擔任，而且身份重要

後人讀《史記·刺客列傳》，往往對荊軻「壯士一去不復返」的壯舉印象深刻。就在寫完荊軻的故事之後，緊接著太史公在《刺客列傳》描寫了荊軻的好友高漸離蓄謀刺殺秦始皇的故事。高漸離是一位著名的樂師，為了接近秦始皇，被秦始皇弄瞎雙眼，後來用樂器作為兵器刺殺未果而被殺，追隨好友荊軻去了。

動畫形象中的高漸離

高漸離慘遭雙目失明後會影響音樂演奏嗎？答案是不會，不僅不會影響奏樂，而且在先秦，宮廷樂師往往都清一色是盲人，古代稱之為「瞽矇」。

瞽矇在先秦史一個很有地位和存在感的社會群體，他們最大的標籤就是通曉音律。最早在夏朝，他們就開始活躍在歷史舞台，甚至一直有一種觀點認為他們就是古代樂律的制定者——《國語·周語下》：「古之神瞽，考中聲而量之以制。」

古代最高規格的禮樂由編鐘、琴瑟等奏出

到了周朝，周公制禮樂，周王室和諸侯國對禮樂文明更加重視，設置了樂師的官職。在《周禮·春官·樂師》中有如下記載：

「瞽矇掌播鞀、柷、敔、塤、簫、管、弦、歌。」

到了春秋，很多樂師都是以被冠以「師」的尊稱，如師曠、師慧等，他們可以參與政治、建言獻策，在周王和諸侯身邊扮演了重要的角色。於是，瞽矇的地位越來越高，成為國家文化機構中不可或缺的一部分：

《國語·周語上》：「瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，矇誦。」《周禮·大師》鄭玄註：「凡樂之歌，必使瞽矇為焉。」

瞽矇這一獨特歷史文化群體的產生，和當時的歷史社會環境是分不開的。

宗教祭祀：

古代先民的迷信在夏商周時代達到顛峰。音樂在古代也是一種巫術，《堯典》中記載堯帝時期制定了「八音」，就是為了「神人以和」。周禮中記載的「六樂」就是用來與山川大澤的群神取得溝通的音樂。而在祭祀、祝禱等宗教活動中，樂師瞽矇理所當然成為不可或缺的主角了。

陶永中常見到瞽矇樂師的形象

制定曆法：

古代制定曆法、判斷季節，除了依靠天象的觀測，還要參考風向。《堯典》有靠通過觀察「四方風」來制定曆法的記載。而對風的觀察，主要靠耳聽，目盲但耳聰的瞽矇可以通過判定風向而得到了預知季節的能力。而且古人認為音律的產生也是風的傑作，風為天地之氣的混合，也因此產生了「十二律」。

傳誦歷史：

遠古時期，文字是貴族和統治階級的獨佔品，在民間人們交流只能靠口耳相傳。因此很多民族最原始的歷史都是傳說和史詩，比如著名的《荷馬史詩》。先秦時期，音樂、詩歌和歷史是密不可分的，詩歌、禮儀中的音樂都是記述歷史的載體，因此瞽矇和史官也就平起平坐了。

貴族教育：

古代的貴族青少年時代的必修課就是六藝：禮、樂、射、御、書、數，而瞽矇便成了教授禮樂的不二人選。

孔子教授「六藝」的壁畫

中國號稱禮樂文明，「樂」在先秦時期是一項極為顯赫的事業。在早期的國家政治生活中，瞽矇的地位絕對不可以低估，他們是上古華夏禮樂文明的主要創建者之一，是華夏文明的先驅。

然而春秋之後，隨著神權政治的逐漸瓦解，天下「禮崩樂壞」，瞽矇大多失去了崇敬的身份，只是作為一般的盲樂師存在。而到了秦漢之後，樂師的地位越來越低，擔任樂手也大多不再是失明者；再後來，樂師甚至一度淪為了「下九流」中的「戲子」一類，真不知先秦時代的那些德高望重的樂師若在天有靈，會發出怎樣的唏噓！

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