此神秘宗教男女雙修邪法，為何卻能延續千年不斷

現在說起西藏，我們自然而然的想到的就是那個文青們心靈一直嚮往的，那片文明還未過分染指的貧瘠高原土地，那才有他們最乾淨的靈魂，最純粹的信仰。

隨著經濟文化的交流，世界早已經沒有遺失的世界，但是西藏在世人的眼裡，仍然是一塊神秘的土地，尤其是那裡的宗教——西藏密宗。而古代中國的西藏作為一個政教合一的國家，他的宗教信仰並不是全部來源於本土。佛教有三大來源：中原佛教，南傳佛教，藏傳佛教。

佛教開始在中原大規模傳播是在魏晉南北朝時期，生逢亂世，生靈塗炭，人民惟一的希望就只能寄托在宗教上面，各個對峙的政權也歡迎這個宗教的傳入。而佛教大規模地傳入西藏應該從松贊干布統一吐蕃開始的，佛教從中原和印度兩個方向傳入吐蕃。約公元前四世紀，聶赤贊普被推舉為悉補野部落首領，成為吐蕃的第一代贊普，也就是國王。其後次第傳到了第三十一代的朗日松贊。

這個人就是松贊干布的爸爸，在他統治時期，悉補野部落幾經武力兼并，將勢力擴展到拉薩河流域。到了公元629年朗日松贊被叛逆大臣毒死，松贊干布即位後展現出出色的才能，迅速平定了叛亂。又征服了青藏高原上的蘇毗、羊同、白蘭、党項、附國、嘉良夷等羌部，建立起了一個直接與唐朝接壤的奴隸制國家。統一了國家之後松贊干布就開始考慮怎樣才能把這個江山千秋萬代的延續下去呢，他想到的就是用宗教來統治這些文化水平很低的人民。

國勢越來越強盛吐蕃開始搞起了外交，松贊干布致信唐太宗要就和親，李世民不肯。松贊干布為了亮肌肉，攻打唐朝小弟吐谷渾，但在攻打唐朝松州的時候被唐軍邊防軍就干跑了。後來松贊干布派出使團還獻了不少土特產，加上出使大唐的祿東贊是個外交人才，把唐太宗打動了，這才有後來文成公主入藏和親。

松贊干布是個目光遠大的人，之後他又和鄰國尼泊爾境內「泥婆羅」古國和親，迎娶了赤尊公主。這兩步走下來就為他聯繫中原和印度半島的宗教奠定了基礎。

佛教未傳入吐蕃之前，當地早已有民間信仰的苯教，只是作法事供養鬼神、祈求降福之類。這個顯然不能夠作為維護統治的工具，於是松贊干布引進所謂的「佛教」，也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教。這個天竺的密宗其實也要為現在印度高發的強姦案負責，這個派別比較開放…，還有什麼男女雙修之類的不可描述的事。

為了適應本土，原有的苯教民間鬼神也被融入藏傳佛教中，就此形成一個真正的政教合一的國家。松贊干布還命人創造文字，並制定了嚴酷的法律：「雖小罪必抉目，或刖，劓，以皮為鞭，柣之從喜怒，無常算；其獄，窟地深數丈，納囚於中，二三歲乃出，砍頭、砍手足、剜眼、剝皮等諸刑皆備」。這種奴隸制此後竟然真的延續了千年不變。

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