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《人民的名義》火了,片名人民的名義五個字題寫者會火嗎?

書法網按丨近期,一部反腐題材電視劇火了!紅遍大江南北。跌宕起伏的劇情每天把大家帶入了這個反腐倡廉的時代!作為愛好書法的你,是否也關注過每天每集出現的、令人震撼的五個紅色大字「人民的名義」呢?此時此刻,你是否覺得,這個五個大字分明有一種穿透人心的力量,有一種蒼茫厚重的歷史感和正義感?!

這其實就是書法的魅力!

《人民的名義》火了,片名人民的名義五個字題寫者會火嗎?

《人民的名義》海報。

畫面中,劇組人員頭頂「人民的名義」五個紅色大字,無論是劇中劇外都心繫人民。

從以下幾個方面來說說《人民的名義》片名題字

《人民的名義》火了,片名人民的名義五個字題寫者會火嗎?

人民的名義海報

書體

首先說一下書體問題,「人民的名義」五個字用顏體書寫的,為什麼顏體來寫呢?

顏真卿丨(709年—784年),字清臣,小名羨門子,別號應方,京兆萬年(今陝西西安)人,祖籍琅玡臨沂(今山東臨沂)。顏師古五世從孫、顏杲卿從弟,唐代名臣,傑出的書法家。顏真卿擅長行、楷,創「顏體」楷書,與趙孟頫、柳公權、歐陽詢並稱為「楷書四大家」,又與柳公權並稱「顏柳」,被稱為「顏筋柳骨」。

顏真卿不僅是書法大家,更是著名的政治家、軍事家,系千古忠臣烈士。74歲高齡的顏真卿授命使臣,淮西勸降李希烈,後被唐朝叛軍李希烈縊死於龍興寺柏樹下,終年76歲。德宗詔文曰:「器質天資,公忠傑出,出入四朝,堅貞一志。」並為此廢朝八日。

顏真卿是一代名臣,滿門忠烈,平定安史之亂時其兄和侄慘遭殺害,他寫了千古名篇《祭侄文稿》。後遭叛將李希烈時縊殺。他的耿直與忠誠形成了開闊、雄渾、寬厚、中正朴茂的顏體書風,因此顏體是正義的化身,因此以顏體書寫「人民的名義」符合劇情。

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《人民的名義》宣傳海報

人民的名義」這個五個字是以楷書顏體書寫,楷書書體中正樸厚,一筆一畫,鄭重其事,和劇情和人民的名義這幾個字的內涵是相吻合的。如果換作行書或者草書,不夠莊重,就不能達到正氣凜然的效果。

一般書法書寫時多用繁體,而這裡「義(義)」沒用繁體而用簡體,編輯認為繁體筆畫較多,寫法不能凸顯一波三折的筆法,這裡義字捺筆拉長、一波三折,更顯凝重。

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《人民的名義》「」字的繁體唐 · 顏真卿 · 顏家廟碑

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似乎是電腦製作的「人民的名義」五個字

這種展示就不是書寫體,應該是電腦製作了,但依然顯現書法的——正義感!

人民的名義五個字,盡顯了「神」「韻」「氣」等書法美學內涵,這也就是顏體書法的魅力,因為在古代有字如其人說。劉熙載說的:「書,如也。如其學,如其才,如其志。總之曰:如其人而已」。

《人民的名義》火了,片名人民的名義五個字題寫者會火嗎?

中央美術學院教授邱振中先生,在其專著《書法》中關於書法「神」 、「韻」 、「氣」 的論述這樣說:

「神」 、「韻」 、「氣」 及其他

中國美學中 ,有一些概念 ,可以去感受 ,但難以言說,如 「神」 、「韻」 、「氣」 等。 但是它們在審美活動中具有至高無上的地位 ,一切藝術創作似乎僅僅以 它們為目標 , 一切藝術欣賞似乎以到達對它們的感情為終極 。它們在書法中具有同樣重要的地位。

這是一些特殊的表現內涵。

前面當我們討論到書法各種表現內涵時 ,當代學術中對表現問題 的思考實際上成 為討論的背景 ,在這個背景前 ,前人的陳述 、我們對前人陳述的思考 ,以及所引發的 新的思想 ,都有比較清楚的界限。它們之間有區別,但相關性也非常 明顯。我們既可 以利用新的知識對過去的觀念進行闡釋 ,又可以把今天能夠接受的部分與懷疑的部分 做一區分。但是面臨 「神」 、「韻」 、「氣」 這些概念時 ,情況有所不同 。

我們以 「神」 為代表 ,討論這一類概念存在 、使用的有關問題。

「神」 最早是指?神靈」 ,宗教與神話中 的超自然體 ,也指人的精神 、心神 ,魏晉 時期開始用於對繪畫作品 的描述。最早是用於人物畫 ,如顧↑豈之所說的 「傳神寫照 , 正在阿堵中」 。阿堵,在這裡指人物的眼睛 。這與哲學中指稱人的精神 、心神並無區 別 ,只不過一個指繪畫中的人 ,一個指實際存在的人而已 。

謝赫 《古畫品錄》 中提出 「繪畫六法」 ,奠定了中國繪畫美學的基礎 。其中第一 條是 「氣韻生動」 。這裡所說的 「氣韻」 ,與他在同一論著中用到的 「神韻」 、「神氣」 、 「情韻」、「生氣」 等概念含義非常接近 ,都有指稱精神狀態 、生命活性的意義。謝赫 所談到的不僅是人物畫 ,因此以 「氣韻」 為代表的對生命活性的要求 ,逐漸成為對所 有類別的優秀的中國藝術作品的共同標準。

對 「神」 這一類概念的重視 ,便是從這裡出發的 。

接下來的問題是 ,是不是所有作品中都含有 「神」 這種東西?如何才能從作品中 感受到 「神」 ?

南齊王僧虔在 《筆意贊》 中說:「書之妙道 ,神採為上 ,形質次之 ,兼之者方可 紹於古人。」 就是說 ,兼得 「形質」 和 「神采」 並不是一件容易做到的事情 。梁袁昂《古今書評》 中說 :「王儀同書如晉安帝,非不處尊位 ,而都無神明 。」 更是明確地批 評作品缺少 「神明」 。

但是 ,如何才能判斷作品有無 「神采」 、「神明」 ,如何感受作品的 「神采」 、「神 明」 ,前人沒有論說 。「神」 的感受與判斷,只能憑藉個體的敏感和修養 ,而且見仁見 智,旁人難以下斷語。

……

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編輯在網上搜索了一下,劇組在宣傳中沒有註明誰題寫的。歡迎同道、網友查一查問一問由誰題寫,歡迎留言。

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邱振中教授專著《書法》選頁

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邱振中教授專著《書法》選頁

《人民的名義》火了,片名人民的名義五個字題寫者會火嗎?

《人民的名義》劇中達康書記辦公室掛的書法「寧靜致遠」,俗氣,與達康書記的身份不符。

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看這幅「寧靜致遠」寫的如何?

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