完了完了，白念了，功德全泡湯了界詮法師

點擊播放 GIF/277K

【助念】完了完了，白念了，功德全泡湯了界詮法師

【助念問題】上界下詮法師 開示

今天倒說相似佛法的，遍地都是——念阿彌陀佛，就是助念的時候，非得念四個字，念六個字都不得往生，這根據什麼呀，那居士竟然就信得要命，說念四個字才能往生，念六個字不得往生。我簡單的給大家舉三個例子，《法華經·如來神力品》，還記得吧，他方的世界的那些菩薩都是稱，南無釋迦牟尼佛。《觀音菩薩普門品》有個商人引他去取寶嗎，他在危難的時候，要叫他稱觀世音菩薩，大家齊聲念南無觀世音菩薩。《觀無量壽經》的十六觀，下品下生，臨終不遑念，就是念不了了，叫稱「無量壽佛」，然後呢，乃至十念稱「南無阿彌陀佛」……這不是有根據嗎，都是要念南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩，南無釋迦牟尼佛，還多得去這樣的事情。為什麼就執著念「阿彌陀佛」才能往生呢？這豈有此理。

顛倒說法，這真叫顛倒說法。諸大德，我們講法要有根據啊。那個人要斷氣了，六字太長，我們念四字，阿彌陀佛，阿彌陀佛，他能跟上，可以。本來就是六字洪名嘛，為什麼一定要念四字呢？四字是可以，祖師們都說，六字是正，四字也可；現在反過來說：非得要念四個字。

曾經福鼎有一個居士往生了，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，這邊阿彌陀佛，阿彌陀佛……然後有個出家師父去了，念一卷《彌陀經》，然後念六個字，「完了」，他說。「完了，這下完了，白念了」。他說：「白念了，這個所有的功德都完了，泡湯了」……

所以說佛法變成這個樣子呢，聽說了嗎？

然後呢，要把死人念熱。「四個字才能夠把他們念熱」……你自己熱惱嘛。你一定要把人家念熱了，念幾分鐘摸一下，念幾分鐘摸一下……你直接弄個熱水袋入在頭頂上不就完了，燙一下不就熟了嘛，為什麼要死人念到熱呢。根據什麼？經典哪有這麼種說法的？他自然的善業，自然的善業。他的神識從哪個地方出去了，他會顯哪種相，或者肚子涼啦，或者胸口不熱啦，哪個地方熱，哪個地方涼，他也有的說，他會進入哪一道……有這樣說法：死屍一定把它念熱。

怎麼念嘛，他說真的把他念熱了——那是你把他給摸熱的。

當然也有可能，有這樣的一個德行。很多人死得很難看，通過念佛，他會顯得很慈善，有這樣，有可能，不是沒有可能。助念起這麼一個作用。不是說，叫你把他頭頂念熱了，念得冒煙啦，怎麼可能嘛。

修行靠自己修啊，自己都沒修，然後臨終就找幾個人，拚命在那裡，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛……那就熱啦，就往生啦？往生肯定是往生，生到哪裡去，你哪知道。

所以說見解是至關重要啊，動不動在那裡亂講啊，那居士要亂傳。

註：本篇文章選自上界下詮法師主講的《梵網經菩薩戒講解》一段開示。

大象佛學圖書館平台聲明

本文轉自 | 界詮法師博客。本平台所有影音圖文，都各自註明來源及作者，請重編錄用者註明出處及作者，以尊重其著作勞動，否則將被視作侵權。

正聞熏習 柔和質直

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！