書法遺珍：鍾繇小楷六種 珍藏版

鍾繇（151～230），字元常，潁川長社（今河南長葛縣東）人。舉孝廉為郎，歷官侍中尚書僕射，封東亭武侯；魏國初建，遷相，明帝即位，遷太傅，人稱鐘太傅。工書，師法曹喜、蔡邕、劉德升，博取眾長，兼善各體，尤精於隸、楷。點畫之間，多有異趣，結體朴茂，出於自然，形成了由隸入楷的新貌。與張芝、王羲之齊名，並稱「鍾張」、「鐘王」。同張芝、王羲之、王獻之合稱書中「四賢」。真跡已無存，歷代奉以為法。《書法正傳》云：「鍾繇書法，高古純樸，超妙入神。」真跡不傳，宋以來法帖中所刻《宣示表》、《賀捷表》、《薦季直表》、《力命表》、《墓田帖》等，都出於後人臨摹。唐張懷瑾《書斷》稱他：「真書絕妙，乃過於師，剛柔備焉。點畫之間，多有異趣，可謂幽深無際，古雅有餘，泰漢以來，一人而已。」

一、《宣示表》

《宣示表》故宮博物院藏，梁武帝蕭衍譽道「勢巧形密，勝於自運」。筆法質樸渾厚，雍容自然。王導東渡時將此表縫入衣帶攜走，後來傳給逸少，逸少又將之傳給王修，王修便帶著它入土為安，從此不見天日。

現在所能見到的《宣示表》只有刻本，一般論者都認為是根據王羲之臨本摹刻，始見於宋《淳化閣帖》，共18行。後世閣帖、單本多有翻刻，應以宋刻宋拓本為佳。此帖較鍾繇其他作品，無論在筆法或結體上，都更顯出

一種較為成熟的楷書體態和氣息，點畫遒勁而顯朴茂，字體寬博而多扁方，充分表現了魏晉時代正走向成熟的楷書的藝術特徵。此帖風格直接影響了二王小楷面貌的形成 (從《黃庭經》、《樂毅論》，《洛神賦十三行》

等就可看出)，進而影響到元、明、清三代的小楷創作，如趙孟睢尼緱鰲醭琛頻樂艿取８呃芬庖宓氖牽頌弒傅牡慊ㄔ頡崽騫媛傻扔跋旌痛俳絲楦叻濉瓶牡嚼礎Ｒ虼耍郁懟緞頸懟房梢運凳強橐帳醯謀親妗

二、《還示表》

宋拓《還示表》，傳為王羲之臨鍾繇書，北京故宮博物院藏。

三、《力命表》

《力命表》，鍾繇小楷代表作。鍾繇墨跡今已無存，此為後世摹刻。

四、《賀捷表》

又名《戎路表》、《戎輅表》，東漢建安二十四年（219）鍾繇六十八歲時寫。內容為得知蜀將關羽被殺的喜訊時寫的賀捷表奏．此系最能代表鍾書面貌的一帖。《宣和書譜》說：「楷法今之正書也，鍾繇《賀克捷表》備盡法度，為正書之祖。」鍾繇的書法，是較可靠的傳世文人書中最早的作品。看此帖，其字尚未脫盡隸書筆意，但已屬楷體。徐邦達先生認為，此帖的體即羊欣在《采古來能書人名》中所提到的「八分楷法」。此帖「獲」字的末筆，「舍」字的第一、二筆等，隸字的特點都還十分明顯。鍾繇的字以書寫自然，風格古樸，以及章法結字的茂密幽深著稱。這些，在此帖中都可約略見到。

五、《墓田丙舍帖》

《墓田丙舍帖》單刻帖，又名《丙舍帖》、《墓田貼》，鍾繇書。宋米芾《書史》謂右軍（王羲之）暮年所書。今刻入匯帖者，均稱王羲之臨、鍾繇書，小楷六行，共七十字。其用筆嫻熟。兼含行意。元趙孟兆頁《蘭亭十三跋》謂其與《蘭亭帖》絕相似，明時刻入《墨池堂》、《快雪堂》等，刊入日本《書道全集》（三），上海藝苑真賞社有影印本。

《墓田丙舍帖》歷代視為鍾書法帖。其用筆嫻雅，字體風流，不乏古意，點畫生動流轉，饒有天趣，乃善書之絕妙。王之學鍾，實為善學，失其拙厚樸質之意，得其精密秀逸之姿，乃古質今妍，馳驚沿革，成千古之書聖。細讀此帖，用筆溫潤，結體勁健，正是王羲之創造性地臨摹鍾書所造成的新作，成為歷代書愛者取法貴上的正書法帖。

六、《薦季直表》

鍾繇書於魏黃初二年（221），楷書，書時鐘繇已七十高齡。此表內容為推薦舊臣關內侯季直的表奏。原墨跡本於1860年英法聯軍焚掠圓明園時為一英兵所劫。後輾轉落入一收藏家手中，又被小偷竊去埋入地下，挖出時已腐爛。幸有一照片留存。明代刻入《真賞齋帖》，清代刻入《三希堂》，列諸篇之首。

此帖有人認為系唐人根據原本所摹，也有人認為系偽托，但屬「偽好物」。由於它具有鍾書的基本特徵和很高的藝術價值，故得到書界的重視和高度評價。如陸行直說：「繇《薦季直表》高古純樸，超妙入神，無晉唐插花美女之態。」王世貞認為，在此帖顯世之後，「天下之學鍾者，不再知有《淳化閣》」（指《淳化閣》所載鍾繇諸刻帖）。此帖筆畫、結字都極其自然，章法錯落。梁武帝等所說「雲鶴游天」，「群鴻戲海」以及「行間茂密」等於此帖表現最為鮮明。鍾繇所創造的「鐘體」，同王羲之的「王體」是我國書法史上兩個歷久不衰的藝術典型，影響極其深遠。

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