韓國學者聲稱李白是韓國人，殊不知李白有言在先

韓國有一教授，名叫金秉德，曾作過一篇考證，認為李白是韓國人，具體考證如下：大唐貞觀年間李世民東征高麗，李白先祖在戰鬥中被唐軍俘獲，在運往長安途中，李世民大發慈悲，將俘虜釋回。李白先祖估量回鄉遙遠，又怕李世民中途變卦，於是輾轉西行至當時屬於西域都護府的碎葉城，準備伺機繞道東去，結果就在碎葉城定居，與同行的高麗女子結婚生子，李白於是出生。雖然說李白的身世成謎，但是韓國學者如此考證，也太有點腦洞大開了吧。對於這種謬論，我想也沒有多少人覺著有駁斥的必要，還是讓李白本尊用詩文說話吧。

李白曾作過一首詩，名字就叫高句麗，全詩很短，二十個字：金花折風帽，白馬小遲回。翩翩舞廣袖，似鳥海東來。

《高句麗》一詩以簡潔、生動的筆墨取勝，比北周王褒作《高句麗》晚了大約二百年，距唐王朝摧毀高句麗政權也將近百年，可以想見，李白與高句麗後人是有過直接接觸的。唐代有大批高句麗人移居到中原地區甚至黃河以南。這些移居中原的高句麗人在一定時期內仍保持著他們獨特的民族風習，因而再現於李白詩筆之下。

據《魏略》記敘：「高麗好歌舞，其人自喜跪拜。大加主著幘，幘無後。小加著折風，形如弁。」又據梁元帝《職貢圖》云：「高麗婦人衣白，而男子衣纈錦，飾以金銀。貴者冠幘，而後以金銀為鹿耳加之幘上。賤者冠折風。」所以，《翰苑》中說高句麗族「插金羽以明貴賤」。

折風是一種像漢族人所戴的帽子，本來是高句麗中的「賤者」所用，不加金飾。李白詩中卻說「金花折風帽」，可見李白寫的這位高句麗人是一個身份卑賤但是卻有經濟實力插金戴銀的男子。由於高句麗已經亡國，舊日的等級制度摧毀殆盡，這些移居中原的高句麗後裔一方面保留著本民族的習俗，另一方面也不受等級制度的約束，所以出現了鑲嵌著金花的折風帽。

其實這位男子是一位舞者。高句麗亡國之後，相當多的高句麗人內遷，其中就有好多樂舞之人。唐中宗時期，這幫人不受待見，大多流浪江湖。唐玄宗時期，岐王李范跟李隆基請示，又把這個高句麗樂舞斑子搭了起來。金花帽白馬廣袖，這是當時樂舞之人的標準服飾。李白曾在李范家做客，看到了高句麗舞者的高妙舞藝，因此作了這首詩。

海東來的鳥指海東青，中文名鷓應，即肅慎語「雄庫魯」，意為世界上飛得最高和最快的鳥，有「萬鷹之神」的含義。傳說中十萬隻神鷹才出一隻「海東青」。海東青不單純是一種真正存在的物種，類似於漢民族的龍圖騰崇拜。根據《山海經》記載，很有可能是肅慎地大荒之中的九鳳。後世海東青形象漸小，是海東青世俗化的結果。《本草綱目·禽部》記載：「雕出遼東，最俊者謂之海東青。」

全詩是說，有一位戴著金花帽子的高句麗男子，騎著白馬姍姍來遲。舒展廣袖翩翩起舞，舞姿迅捷如海東青一般。

如果李白是高句麗後裔，即使再怎麼改變生活習俗，起碼也會有高句麗人哪怕一絲一毫的固有特徵和風俗殘留吧。但是從李白全詩表達出來的無限驚奇和直言不諱，直接戳穿了李白是高句麗後裔的謬論。我就想知道金教授你是咋想的啊。

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