太可怕了，這種人「雖然終生修本尊，不會成就一本尊」！

問題：怎麼才能每天收到這種文章呢？

現代社會，迷心的誘惑有很多。有人喜歡抽煙、喝酒，有人酷愛打麻將、賭博、玩遊戲，還有些人則沉溺在毒品或淫穢書籍、視頻中不能自拔，身心都受到巨大的毒害。這些迷心誘惑，不像人們想的那麼簡單，不僅僅是不良習慣，更因為有極大的負面作用，會對大家的今生來世產生可怕的影響。

有群舍衛城的男子，曾請毘舍佉教導他們任性的妻子們要有宗教信仰和德行。有次，毘舍佉帶領這群女眾到一座花園，她們瞞著毘舍佉帶酒去喝，喝的酩酊大醉，毘舍佉就批評她們，要她們下次不能再這樣了。

後來，她們想再去花園，毘舍佉因上次的事，便加以拒絕，她們轉而要求到祇樹給孤獨園向佛陀頂禮問訊，毘舍佉答應了。這次她們一樣惡習難改的再次偷帶酒去，喝了個酩酊大醉，並被波旬（魔王）有機可乘的慫恿她們縱情一番，結果她們真的在祇樹給孤獨園中雀躍不已的唱歌跳舞、縱情喧鬧。佛陀明白她們受到波旬的影響才會如此放肆，於是從眉間放出暗藍光使整個屋子瞬間暗下來，她們因此受到驚嚇，才慢慢安靜。

佛陀於是告誡她們：「你們不該在園裡如此放肆不恭敬。由於你們的疏忽，才使魔王有機會讓你們變得不知羞恥，毫無禮儀。現在開始，撲滅你們心中的慾望和邪惡的激情吧！」毘舍佉也趁機請教佛陀有關飲酒的過患，佛陀就向大家解釋飲酒的害處，並說明許多人因為飲酒而受到痛苦折磨甚至失去幸福。佛陀開示完後，她們對佛法生起巨大的信心，從此嚴守戒律。

大多數人都知道，酒是佛陀制訂居士五戒里的其中一條，所以能很明確的知道滴酒皆不可沾，但確有人邪見的認為，五戒中沒有禁止香煙、毒品、迷幻藥，所以抽煙、吸毒、吃迷幻藥應該沒什麼關係，其實這是非常嚴重的錯誤。只要能擾人心性，危害身心的都應算在不飲酒戒里。

毒品與迷幻藥在很多國家皆有法律法規限制或禁止，雖然坊間並不普遍，但對害人害己的香煙，卻是處處可見。香煙里含有尼古丁、焦油的化學物質，對人體的健康危害很大，因燃燒後可產生約六千種化學物質，是誘使疾病產生或加劇的因子。吸煙者所吐出之煙與香煙頭燃燒時所放出的煙霧，其有害物質的含量特別高。空氣中的煙霧，會迫使周圍的人吸二手煙。

香煙對修行亦有極嚴重的危害，據佛典記載，香煙為魔力所化之物，故吸食者會逐漸損壞慈悲心，增長嗔心、邪見、愚痴等五毒，更會破損修行人的一切功德。因此，非常多的大成就者皆對此有誡訓：

蓮花生大師曾說：「依此臭味產凈煙，雖然終生修本尊，不會成就一本尊。諸守舍神離彼去，諸護法神遠離之，境神地神亦逃離，洞神家神財神離。冒犯兇惡之天神，病痛死亡災難起，每一年中漸衰敗，人畜眷屬現惡兆。」

阿底峽尊者曾說過：「誰人倘若依煙草，五毒煩惱盛似火，今生受謗及譏毀，死後恆時轉惡趣，縱投生人成瘋子。」伏藏大師繞那朗巴也曾說：「於壇城前若吸煙，智慧本尊不降臨，一切冤魂諸魔障，如同爛肉蒼蠅聚。」白瑪鄧都尊者說：「吸煙的人，身體之脈以及梵穴被煙阻擋，神識無法往生，肺等內臟及顱內積煙垢，蒼鷲都不吃他的屍體，凡與之結緣者均轉生惡趣。」金色律藏：「末法濁世之毒物，出現十八種煙草，凡接觸者轉地獄，後世不生悅意境。」

現代社會，新型「毒品」層出不窮。各種賭博和遊戲，讓人們浪費暇滿人身沉迷其中，造業卻不自知。打麻將，如果只是親戚朋友偶爾玩一玩，那是一種娛樂，雖然問題不大，但屬於綺語，浪費時間；而玩那些打打殺殺的遊戲，還感到非常有趣而十分喜愛，就是在隨喜殺業。

如果把打網路遊戲、打麻將當成生活中非常重要的「功課」，時常想著去玩，那肯定是在造業。浪費生命，綺語是一方面，更會產生嚴重的後果，在這樣會導致人成癮的「遊戲」中，會引發很多悲劇。

現在經常於媒體報道中，會看到因「玩癮」引發的悲劇，有些青少年為了打網路遊戲，找父母要錢未果，有的縱火燒網吧，有的親手殺死自己的父母，有的去偷去搶，還有的直接選擇了自殺。

有些人打麻將不是用來娛樂，而是用來賭博，輸了錢走上犯罪道路的人也有很多。從虛擬世界到現實生活，從「遊戲」到把珍貴的生命當成兒戲，需要大家深思啊！

信佛以後，賭博是肯定不行的，因為那是打劫、偷盜。嗜賭成性的人，想的就是如何把別人的錢搞到自己的口袋裡。所以，賭博的人，看似在玩兒牌，其實基本都是帶著強烈的貪念和嗔恨心去玩這種「遊戲」的。如果別人贏了他的錢，心裡就會很不高興，沒有幾個人能做到口袋裡的錢輸光了還高高興興的。

大家如想要道業增上，修行有所成就，就必需行持不放逸，對於害人害己的這些誘惑之物，應當即刻發誓斷除，如此必能遣除修法違緣，護法神亦會常相隨行，現世中順遂，來世能獲得行持正法的暇滿人身，最終能獲得最圓滿的佛果。

凈土法門：為什麼魔不能變本尊，接引亡者？

問：阿彌陀佛來接引亡人前先放光照，亡者蒙佛光照，功夫成片提升到一心不亂，皆得利益。何以有人見到阿彌陀佛害怕不敢去?況且阿彌陀佛相好莊嚴無等倫，又但見阿彌陀佛何愁不開悟，為什麼見到阿彌陀佛沒有得到利益?」

答：在這種情形之下，大概有兩個狀況：一個是他貪戀這個世間，我們一般人講的貪生怕死，聽到往生極樂世界就要死了，這還得了!所以臨命終時產生恐懼，這種情形非常普遍。所以念佛的人，第一要不怕死。你說的話是真的，我在台北圓山臨濟寺出家時就遇到過，臨濟寺念佛會的副會長林道奇居士，經常領導大眾念佛共修，他對於儀規很熟，他當維那，臨命終時就像你說的這個狀況一樣，恐懼、害怕，別人幫他助念他反對，不許人幫他助念，把助念的同修都趕走，產生這個現象。平常天天口裡求生凈土，到臨命終時產生恐懼，這是有的。這是一種情況，這是業障現前，佛來接引的機會錯過了。

另外一種是修學其他法門，看到的阿彌陀佛不是真的阿彌陀佛示現，是魔示現的。見佛都是非常慈祥，見魔才有恐懼，魔沒有慈悲心，見魔才有恐懼。這樣說來，念佛的人臨命終時，魔會不會變成阿彌陀佛來冒充、來接引我們?給諸位說，不會的。我們天天念阿彌陀佛，希求阿彌陀佛接引我們往生，阿彌陀佛跟我們的關係是本尊，魔雖然要障礙、要害你，他不會變本尊，他會變別的佛。你臨終時見到是釋迦牟尼佛來接引你，那個準是錯誤的，看到藥師佛來接引你，這也是錯誤的。魔可以變其他的佛來接引你，不可以變本尊，這是什麼道理?這個道理不難懂，變本尊他犯法了，他犯罪，他真的冒充，護法神不答應，所以他不敢。變其他的佛來接引你，他並沒有冒充，那是你自己願意跟他走，他不算犯法，而變本尊是決定犯法，決定不容許，道理在此。

念佛的人，一定要有信心、要放心，臨終的時候見到任何的佛菩薩都不可以跟他去，只有見到阿彌陀佛才能跟他走，臨終助念開示就是這句話最重要。病人說：「我看到什麼佛來了、什麼菩薩來了」，你一聽不對，不是西方三聖，就要提醒他不要理會。所以有人見到地藏菩薩來了，立刻要警告他：「不要理他，等阿彌陀佛來，阿彌陀佛不來，決定不能跟他走。」這個開示最重要，其他的話不要說，其他的話都是廢話，都是擾亂臨終人。就是一句佛號在旁邊看著他，只要不是經上所說的境界現前，提醒他不要理會就沒有事了，他所見的相很短的期間就會消失，再也不會見到了。

——新加坡佛教居士林，學佛答問，(第十四集)

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