算命先生都說孤獨終老的姑娘，靠這個辦法竟然找到如意郎君收穫幸福！

俗話說，婚姻是人的第二次投胎，正所謂男怕入錯行，女怕嫁錯郎。對於很多女孩子來說，能否有一個美滿的婚姻，幾乎決定了人生最後能達到的高度。

很多女性同胞，上天幾乎把所有的窗都給打開了，人長得漂亮，工作出色，家庭優越，好像什麼都有了，唯有婚姻還死死的關在那裡，似乎看不見任何曙光一樣。

幾乎所有人都認為，婚姻這件事情，是隨緣的，只有當那天定的「姻緣」降臨的時候，才能夠收穫美滿的婚姻。

但不是這樣的，《楞嚴經》里就說過，要求好姻緣，求是能夠求到的。

如同周杰倫和昆凌，他們結合的時候，幾乎所有的輿論風向都是一邊倒的不太看好，但現實呢？

有位女師兄年過三十，工作、家庭都不錯，但很多年都獨守空閨。有位學佛的師兄擅長命理，算完後說她姻緣要很久後才能到來，而且來的姻緣也很難是善緣。因為在她的八字中，帶有很多不順的邪淫業。

那位女師兄就詢問師兄有什麼辦法可以改變，最好能讓姻緣提前到來，同時也想要一個好姻緣。

學佛師兄考慮了一陣，就建議女師兄先抄寫《楞嚴經》第六卷的《四種決定清凈明誨》，先清除邪淫業因。

她聽了學佛師兄建議後，回到家就開始精進抄寫，每天一遍從不間斷，就連偶爾出差講課，都在工作的間隙精進抄寫。就這樣一直抄了21天，第22天的上午，她就遇到了以前合作單位的一個電話，說需要派人來交流一段時間。見面之後，她驚訝的發現雙方交流沒有一點障礙，交流結束後，兩個人就成了男女朋友，因為感情發展很順利，兩三個月的時間，兩個人就把婚事給定下來了。

三寶加持不可思議，佛法不可思議。

算命師父經常會在算八字的時候發現一種人，這種人樣樣都好，長相不差，家庭不差，工作更不差。但一到男女姻緣上，就彷彿換了一個人一樣。有的呢命帶寡宿，嚴重的甚至會孤獨終老。

這個時候一般有經驗的算命師父就會讓前來算命的人，回去抄寫經書，說是還債。再進一步的，就會讓前來算命的人回去抄寫《四種決定清凈明誨》，以消除宿世以來的邪淫惡業。

小丁就是這樣，連著算了幾次，算命先生都搖搖頭說她命帶寡宿，難以順利結婚，有的甚至會說她可能孤獨終老。而小丁的愛情也和算命先生批的差不多，或者男方出現劈腿，或者談婚論嫁的時候被瑣事拖垮，或者父母不同意，反正一段看上去很美好的因緣，最終總會出現這樣那樣的問題無法最終成婚。

二老年紀漸大，急著想看見女兒成家生子，催的急了，小丁就出去遊山玩水，住在大理的朋友家，一來放鬆精神，二來也想看看到底有沒有好姻緣。

到大理後，小丁在一位佛友的介紹下，將信將疑的開始抄寫《四種決定清凈明誨》，在她抄到二十幾天的時候，去街上算命，沒想到就碰到了一個年輕的小夥子，一聊都是一個省的，兩個人愛好也相近，價值觀也相似，聊的很是開心。更神奇的是，這個小夥子就住在小丁樓下，之前二十幾天一直都沒見過，兩個人就這樣說說笑笑回去了。接下來小夥子也經常找小丁一起出去逛街，時間一長，兩個人就確定了關係。

兩個月後，小丁回家，把男朋友也帶回了家，二老對小丁這個新找的男朋友十分的滿意，幾個還單身的女孩子也向小丁取經，小丁就告訴她們發生在自己身上的神奇事件。

現在小丁偶爾去算個命，不僅之前困擾的婚姻問題解決了，而且顯示未來生活會美滿幸福，人生順意。

為什麼楞嚴經第六卷《四種決定清凈明誨》的威力如此強大呢？而且特別對於想戒除邪淫，求得美滿姻緣，感召如意眷屬有這麼大的效果呢？

原來，大部分姻緣不順，婚緣遲阻皆因為前世今生累世以來邪淫惡習累積深重，有此惡因自然難以感召美滿姻緣的果報，而抄寫《四種決定清凈明誨》主要的功能是斷淫，斷殺（意殺）、斷偷（意偷）、斷妄語，殺盜淫妄都是影響婚姻不利的因素，戒除殺盜淫妄是三皈五戒清凈的基礎，只有斷了這些不好的孽緣，所以才能求到如意眷屬，招來美好緣分。

「淫心不除 ，塵不可出……如蒸沙石，欲其成飯，經百千劫，只名熱沙。」如不能戒除淫慾心，世間法上，就會情執深重，情緣坎坷，出世間法上更是難以出離生死斷輪迴。

執著於男女感情，情執深重，不知道「憶念愛染意樂觸」都是障礙，六根深重的被六塵染污，那些意識和行為，都習慣經常去思考實踐邪淫的人，就會染上沉重的習氣，就像一個乾淨的瓷白杯，經常放污臭水，即使短暫的清洗，再去泡茶，茶的清香也會受到影響。

我們的身心就像這個污濁的杯子。而書寫誦持《四種決定清凈明誨》可以有效的清洗這個杯子，特別是對於戒除邪淫習氣，威力無窮。婚緣不順的業因消除了，美滿善果自然現前。

據說抄寫《四種清凈明誨》每天一遍連抄30天（如不能堅持每天抄寫，累計抄滿30遍也可以的）。抄寫30遍，菩薩會讓你的真命天子或天女馬上空降下來。抄此經，很多人都為了求婚姻而來。而且，很靈驗。佛法也是世間法，能利益眾生。

如果感覺運氣不順，或者違緣，孽緣太多，抄寫《四種決定清凈明誨》同樣有不可思議的結果。

這種方法我的另一個當老師的朋友也試過，真的很有效的噢！她一直相親沒有碰到合適的對象，厭煩了無數的相親，經我推薦抄寫後，才抄了七遍不到，就在去年年底碰到了合適的對象，兩人於今年領證結婚，後來再去算命，算命師傅說她不應該那麼快結婚才對，應該再遲一年多。可見正是因為抄寫《四種決定清凈明誨》，讓她的婚緣提前了，省了一年的的相親，也減去了前面的違緣。

如果你現在還是單身的狀態並想為自己求得一段好姻緣的話，就快點拿起筆來去抄吧！

《四種決定清凈明誨》全文

佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒，因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏學。

阿難。云何攝心我名為戒。若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前。如不斷淫，必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女、彼等諸魔，亦有徒眾。各各自謂成無上道。我滅度後末法之中，多此魔民，熾盛世間，廣行貪淫，為善知識，令諸眾生落愛見坑失菩提路。汝教世人修三摩地，先斷心淫是名如來先佛世尊，第一決定清凈明誨。是故阿難。若不斷淫修禪定者，如蒸砂石，欲其成飯，經百千劫，只名熱砂。何以故？此非飯本，砂石成故。汝以淫身，求佛妙果。縱得妙悟，皆是淫根。根本成淫，輪轉三塗，必不能出。如來涅盤，何路修證。必使淫機身心俱斷，斷性亦無，於佛菩提斯可希冀。如我此說，名為佛說。不如此說，即波旬說。

阿難。又諸世界六道眾生，其心不殺，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。殺心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前。如不斷殺，必落神道。上品之人，為大力鬼。中品則為飛行夜叉諸鬼帥等。下品當為地行羅剎。彼諸鬼神亦有徒眾。各各自謂成無上道。我滅度後末法之中，多此鬼神，熾盛世間，自言食肉得菩提路。阿難。我令比丘食五凈肉。此肉皆我神力化生，本無命根。汝婆羅門，地多蒸濕，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲假名為肉，汝得其味。奈何如來滅度之後，食眾生肉，名為釋子。汝等當知。是食肉人，縱得心開似三摩地，皆大羅剎，報終必沈生死苦海，非佛弟子。如是之人，相殺相吞，相食未已，云何是人得出三界。汝教世人修三摩地，次斷殺生。是名如來先佛世尊，第二決定清凈明誨。是故阿難。若不斷殺修禪定者，譬如有人自塞其耳，高聲大叫，求人不聞，此等名為欲隱彌露。清凈比丘及諸菩薩，於歧路行，不蹋生草，況以手拔。云何大悲，取諸眾生血肉充食。若諸比丘，不服東方絲綿絹帛，及是此土靴履裘毳，乳酪醍醐。如是比丘，於世真脫，酬還宿債，不游三界。何以故？服其身分，皆為彼緣。如人食其地中百穀，足不離地。必使身心，於諸眾生若身身分，身心二塗，不服不食，我說是人真解脫者。如我此說，名為佛說。不如此說，即波旬說。

阿難。又復世界，六道眾生，其心不偷，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。偷心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前。如不斷偷，必落邪道。上品精靈、中品妖魅、下品邪人，諸魅所著。彼等群邪，亦有徒眾。各各自謂，成無上道。我滅度後，末法之中，多此妖邪，熾盛世間，潛匿奸欺，稱善知識。各自謂已，得上人法。誘惑無識，恐令失心。所過之處，其家耗散。我教比丘，循方乞食，令其舍貪，成菩提道。諸比丘等，不自熟食，寄於殘生，旅泊三界，示一往還，去已無返。云何賊人，假我衣服，裨販如來。造種種業，皆言佛法，卻非出家，具戒比丘，為小乘道。由是疑誤，無量眾生，墮無間獄。若我滅後，其有比丘，發心決定，修三摩地，能於如來，形像之前，身然一燈，燒一指節，及於身上，爇一香炷。我說是人，無始宿債，一時酬畢，長揖世間，永脫諸漏。雖未即明，無上覺路。是人於法，已決定心。若不為此，捨身微因，縱成無為，必還生人，酬其宿債。如我馬麥，正等無異。汝教世人，修三摩地。後斷偷盜，是名如來。先佛世尊，第三決定，清凈明誨。是故阿難。若不斷偷，修禪定者，譬如有人，水灌漏卮。欲求其滿，縱經塵劫，終無平復。若諸比丘，衣缽之餘，分寸不畜。乞食余分，施餓眾生。於大，合掌禮眾。有人捶詈，同於稱讚。必使身心，二俱捐舍。身肉骨血，與眾生共。不將如來不了義說，回為己解，以誤初學。佛印是人得真三昧。如我所說。名為佛說。不如此說，即波旬說。

阿難。如是世界六道眾生，雖則身心無殺盜淫，三行已圓，若大妄語，即三摩地不得清凈，成愛見魔，失如來種。所謂未得謂得，未證言證。或求世間尊勝第一。謂前人言，我今已得須陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿羅漢道，辟支佛乘，十地地前諸位菩薩。求彼禮懺，貪其供養。是一顛迦，銷滅佛種。如人以刀斷多羅木。佛記是人永殞善根，無復知見。沈三苦海，不成三昧。我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。或作沙門白衣居士，人王宰官，童男童女，如是乃至淫女寡婦，奸偷屠販，與其同事，稱讚佛乘，令其身心，入三摩地。終不自言，我真菩薩，真阿羅漢，泄佛密因，輕言末學。唯除命終，陰有遺付。云何是人，惑亂眾生，成大妄語。汝教世人，修三摩地，後復斷除諸大妄語。是名如來，先佛世尊，第四決定，清凈明誨。是故阿難。若不斷其大妄語者，如刻人糞為栴檀形，欲求香氣，無有是處。我教比丘，直心道場，於四威儀，一切行中，尚無虛假。云何自稱，得上人法。譬如窮人，妄號帝王，自取誅滅。況復法王，如何妄竊。因地不真，果招紆曲。求佛菩提，如噬臍人，欲誰成就。若諸比丘，心如直弦，一切真實，入三摩地，永無魔事。我印是人，成就菩薩，無上知覺。如我所說，名為佛說。不如此說，即波旬說。

來源： 網路 編輯：大力

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