古代妓女六大類型：第一種最有錢，第五種層次最高，最後一種最慘

明代有人說「妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷，偷不如偷不著」，這充分反映了古代男權社會下的婚姻愛情，也可以窺視出古代社會讓人深惡痛絕的娼妓問題。娼妓由來已久，貫穿人類整個文明時代，世界上幾乎沒有一個國家沒有娼妓問題的。

而我國關於娼妓制度最早的記載在春秋。當時上流社會的貴族們已經開始蓄養妓女，叫「女樂」。女樂不僅會唱歌、跳舞，還會下棋喝酒。據說，當時還有國營娼妓。

春秋時有一個諸侯國叫齊國，齊國有一個國君叫齊桓公，齊桓公是春秋五霸之一。齊桓公之所以能夠稱霸諸侯，在於一個叫管仲的人。管仲是春秋時最為著名的政治家、改革家，管仲有一項改革措施就涉及到娼妓。為了增加國家收入和籠絡人才，管仲設立官營妓院。據說這是世界上最早的官辦妓院。之後妓院和妓女在古代社會發展起來。

一提到妓女，我們似乎都有刻板效應。其實，古代妓女並非只有一種類型，根據現有的史料來看，至少可以分為六種。

第一種就是宮妓。

顧名思義，宮妓就是被蓄養在深宮裡，專為皇帝以及家族提供服務的女子。她們數以萬計，包括一些沒有名分的宮女和大批歌舞伎。當然，這類妓女的待遇是最好的，皇宮衣食無憂，錦衣玉食。甚至也有機會被皇帝看中，得到寵幸，那就更加前途無量。唯一不足的就是皇宮美女如雲，她們被寵幸的機會渺茫，而且深宮深似海，缺乏人身自由。所以，大多數虛度年華。

與宮妓相一致的是官妓。

官妓是為政府官員提供服務的女子。官妓與宮妓一樣，都是國家的，區別就是宮妓為皇家服務，官妓為眾多官員服務。所以，官妓的服務對象有很多人，而且她們不能拒絕，難免被人隨意支配。

第三種就是軍妓。

軍妓就是為兵將提供服務的妓女。與官妓有些類似，屬於「公家」，大家都可以隨意支配。不過相比官妓，軍妓更加悲慘。因為有些將領、士兵殺人如麻，他們常年在戰場上，早已習慣了殺人，殺人對他們來說，習以為常，易如反掌。

所以，服務這些人一定要小心翼翼，如果得罪他們，很有可能小命不保。

第四種是家妓。

家妓屬於那些有錢貴族家庭的。類似於宮妓，宮妓屬於皇家，家妓屬於私人家庭。家妓最興盛的是在三國魏晉南北朝時期，蓄養家妓蔚然成風。

比如東晉著名的謝安。唐代大詩人李白曾詩曰：「攜妓東土山，悵然悲謝安。」謝安隱居東山，常常攜帶歌姬。

家妓的人生自由也受到一定的限制，甚至經常被主人隨意殺死。比如西晉富可敵國的石崇。

石崇每次請客人吃飯喝酒，都讓美人出來斟酒勸客，如果客人不喝酒，他就讓侍衛把美人殺掉。有一次，東晉丞相王導與大將軍王敦兩兄弟，一道去石崇家赴宴。王導這個人是向來不能喝酒，但怕石崇殺人，所以每當美女行酒的時候，只好勉強飲下。王敦卻不買賬，他原本倒是能喝酒，卻硬拗著偏不喝。結果石崇斬了三個美人，他仍是不喝。王導實在看不下去了，就責備王敦，王敦卻說：「他自己殺他家裡的人，跟你有什麼關係！」。

家妓的悲慘遭遇可見一斑。

第五種是歌舞伎。

歌舞伎就是我們通常說的賣藝不賣身的。他們經過較為嚴格的藝術訓練，唱歌跳舞、琴棋書畫，樣樣精通。這是我國古代青樓文化的重要象徵。

我國古代社會很早就有歌舞伎了，到了隋唐甚至有官辦的樂坊，唐玄宗時候叫「梨園」。可以說歌舞伎應該是妓女裡層次最高的。

如果說第五種層次最高，那麼第六種層次最低，第六種就是私妓。她們就是完全以出賣肉體為生的。

私妓跟家妓不同，家妓只服務於一家貴族（當然不排除貴族之間相互贈送），私妓是面對社會上的所有男子，就是普通街邊妓院里的妓女。她們不是依靠歌舞技藝來賺錢，而是以滿足男子性慾賺錢。

可以說這種是最慘的，雖然她們沒有什麼性命之憂，但要面對社會上所有的男子，甚至還有的逼良為娼。

唐代以前，主要以宮妓和家妓為主，唐代以後隨著商品經濟的發展，私妓服務大為發展。到了明代，私妓尤為興盛，馮夢龍的《三言》深刻反映了當時妓女的現狀和他們對愛情婚姻的認識。

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