越南古稱「交趾」真的指腳趾相交嗎

「交趾」，本是中國古籍中描述「南蠻」民族風俗的詞，後來用於指代南蠻人所居的中原以南的區域。直到漢代，象郡南部專門辟出一塊設「交趾」郡，即今越南北部紅河三角洲地區。

東漢時期嶺南地區的行政區劃

那麼「交趾」究竟是什麼意思？

最為通俗的理解，就是腳趾相交。唐代杜佑在《通典》「邊防四·南蠻下」條目中寫到：「極南之人，雕題交趾。……交趾，謂足大趾開闊，並立相交。」意思就是，極南的嶺南蠻人，腳特別大，大腳趾長得十分開闊，雙足並立時兩個大腳趾會相交。

這頗像美國人二戰時用腳趾形狀識別中國人與日本人：中國人和其他亞洲人的腳都比較正常，而日本人在從軍穿上軍鞋前，穿木屐，所以大腳趾和二腳趾之間開叉大

但這只是杜佑自己訓詁功夫不到位造成的誤解，實際上中國古人並沒有認為古代越南人的腳趾如此骨骼清奇。

杜佑所引「雕題交趾」並非原創，典出《禮記·王制》：「中國戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。……南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者矣。」這段本意是講天子施政，並非要移風易俗，而是順俗而化。南方的蠻人的風俗就是「雕題交趾」，有的不吃熟食。

「雕題」，就是紋額，在額頭上紋身。而對於「交趾」，歷代註疏家的理解也都一致：側卧時大腿後彎，雙腳交於身後。

紋面的台灣泰雅人老奶奶。東南亞南島民族被認為與上古百越人有著相似的文化傳統。

東漢時，鄭玄在給《禮記》做的注釋中就寫到：「交趾，足相向然。」唐代孔穎達給鄭玄的注作疏時進一步解釋道：「趾，足也。言蠻卧時頭向外而足在內而相交，故云交趾。」這只是中國古人對南蠻人卧姿的描述：側卧時，臉向外，雙腳和小腿向後彎曲並勾在一起。

古人側卧，雖有屈膝，但極少交足。唐代孫思邈在《千金要方·道林養性》中寫道：「屈膝側卧，益人氣力，勝正偃卧。」即道家和中醫認為，屈膝側卧的睡姿有助於積攢人體氣力。託名陳摶的《希夷安睡訣》甚至更詳細的描述了在這種側卧：「左側卧，則屈左足，屈左臂，以手上承頭伸右足，以右手置右股間。右側卧，反是。」

華山腳下陳摶睡仙雕塑。陳摶老祖的卧姿大概與「躺槍」很類似。

上述這種道家側卧已經帶有很強的體操成分，中國人的普通側卧更像是卧佛那樣身體微曲，雙足上下並置。所以越南人的古代祖先們睡覺時雙腳彎向身後雙腳相交的睡姿，給中原人留下了深刻的印象。

敦煌 158 窟涅槃佛複製品。佛陀涅磐的側卧像是印度人和中國人通常採用的側卧睡姿。

杜佑鬧出如此誤解，實際上是忽略了「趾」字的字義轉變。「趾」，原通「止」。《爾雅·釋言》即有「趾（止），足也」。許慎在《說文解字》解釋得更清楚：「止，下基也。象艸木出有址，故以止爲足。凡止之屬皆從止。」也就是說，「止」的本意就是腳，而不是腳趾。

然而，杜佑的誤解卻在近代被法國傳教士印證。越南淪為法國殖民地後，傳教士深入越南內地，發現東京（河內）地區大腳趾內翻的畸形足病發病率很高，並用圖像記錄下來。這可謂真正的「交趾」了。

1894 年法國傳教士 Théophile Le Grand de la Liraye 所繪製的圖

1896 年在河內所拍攝的大腳趾內翻患者與傳教士繪製的各類大腳趾內翻的形狀

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