漢朝最南方的界限有一銅柱，刻下六字銘文：「銅柱折，交趾滅」

北方中國的封建統治促使交趾社會經濟不斷發展，也為其帶來諸多問題，移民潮南下帶來的影響，新舊制度之間的衝突使起義的爆發成為不可避免。

西漢時，交趾地初列為郡，刺史、太守、太尉均由中央委派，而縣一級多為雒將，地方控制權仍為地方部落貴胄所把持。交趾地區不用交納賦稅，而是貢納奇珍異品，落後的生產方式也難以抽稅。但經過較當地原始制度高級的地主階級制度的治理，整個社會經濟往前發展。

東漢時的交趾郡已有"賦稅"可抽了，地主階級統治者增加了"調賦"。把收入從地方移往中央，這必然損害了雒侯、雒將的利益，雒侯、雒將把損失轉嫁給雒民，最終的受害者則是雒民。與之前的"調賦"相比剝削增大了，東漢政府在交趾的政權就成為眾矢之的。

漢人移民的大量湧入，需要大量的土地維持生活，衝擊原有的土地制度，移民與原住民出現爭地現象，引起雒民的反抗。移民勢必依靠東漢政府在交趾的政權擴大勢力，雒侯、雒將也作為雒民的代表保護交趾原有的公社田，以雒侯、雒將為首的交趾地方割據勢力與東漢中央政權矛盾逐漸尖銳。

移民逐漸成為東漢政權統治交趾的階級基礎，當雒侯、雒將已不能為中央政權有效管理雒民，甚至帶頭反對中央的統治，形成地方勢力時，雒侯、雒將這個分裂勢力就不為集權制的中央政府所容，設法消滅，剝奪其所把持的地方政權，進行直接統治。

中原政權大力向交趾地區輸入較為先進的文化。如兩漢之交時任太守的錫光、任延，"教其耕稼，別為官履，初設媒娉，始知姻娶，建立學校，導之禮儀。"而在此之前，交趾之地的風俗是這樣的，"凡交趾所統，雖置郡縣，而語言各異，重譯乃通。人如禽獸，長幼無別，項髻徒跣，以布貫頭而著之。"

從外而來的地主階級文化確實完全異於部落的傳統文化。新文化與傳統文化的矛盾，也是最後導致衝突發生的原因之一。尤其，漢制與部落傳統習慣法的差異，其推行必定遭到割據勢力的反對，或者在當地推行時出現水土不服的現象。

光武帝派去平叛的馬援可是響噹噹的一員大將，馬革裹屍、老當益壯這兩個成語說的就是馬援。戰爭的過程我就不描述了，馬援率領著漢軍將士很快就平定了叛亂，並將征側、征貳這兩個叛亂分子斬首，並傳首洛陽。當然事情沒有結束，古代的將軍們在打了大勝仗後總喜歡在當地留點東西，以作紀念，像霍去病就在狼居胥山來了個封狼居胥，竇憲破北匈奴來了個勒石燕然，馬援自然也不例外，這個老將直接在當地立下了幾個銅柱（史學界對銅柱數量存在爭議），視為漢朝最南方的界限，銅柱上刻下的銘文也彰顯了大漢的氣魄，六個字：「銅柱折，交趾滅」。

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