睿智之人才懂功成身退｜博古鑒今

《博古鑒今》專欄簡介：如今網路，新、奇、特、小說等內容佔據了多半江山，甚是奪人眼球，看完這些可以到此逗留一刻，當然，這裡也不乏新穎內容。在當下人心容易浮躁，文化嚴重流失的時代，人們很難靜下心來去思考人生意義的真諦，唯明者少走彎路，恰好，讀史博古就有這個功能。應耄耋之年的曾春生老先生建議，特在《讀史閱世》《讀史》開闢此專欄，並由其主筆，以嗜廣大讀者。人多力量大，希望喜歡歷史的廣大朋友踴躍投稿，共同開闢這一塊寶地。郵箱：2076458511@qq.com 註明《博古鑒今》專用稿件。

文：向尚瞰 讀史（dushi818）專欄作家

在老子的《道德經》中有這麼一句話：「功成、名遂、身退、天之道。」 這句話的意思是，一個人，經過努力，功業成就了，名節建立了，事業已經發展到頂峰了，就應該急流勇退，這就是順應天理。老子對人生的觀察是深邃的，這在於他看到了人性的內核：人莫不愛財慕富，貪戀權勢。但是放眼歷史，誰能守護得住名利？「功成身退」表現出一種前瞻性，以及對於自己生存環境的清醒的、睿智的把握與預測。

在中國的歷史上，堯、舜、禹以自動禪位於新人而被後人永世稱道；春秋時期的范蠡輔佐越王勾踐成就霸業後，泛舟於太湖之上，飄然歸隱，成為歷史佳話；留候張良幫助劉邦成就帝業，統一中國，奠定了劉漢王朝幾百年的基業，最後自已也選擇了歸隱之路，成為一個真正的智者，這都是功成身退的典型人物。

「功成身退」是人生至理名言，但在名利場中，知其理而能身體力行者並不多。自古以來，有多少人功成了，名遂了，身卻不退。他們據高位，得厚祿，哪怕功高震主，卻沒有半絲退身之想，最終落得個身死名滅的下場，不亦悲夫！與范蠡同時輔佐勾踐成就霸業的文種，與張良同時幫助劉邦打下天下的韓信，就是不懂「鳥盡弓藏，兔死狗烹」的道理，貪戀權位富貴，最終一個被越王勾踐逼得自盡，一個被呂后設陷處死於未央宮，這也是不知功成身退的一個極好的教訓。

更有那種貪戀權勢的官迷，就更為可笑了。宋神宗時，鄧綰和蔡京就是兩個典型的官迷。鄧綰原為寧州通判，後因善於阿諛逢迎，當上了州長，他有一句名言：「笑罵從汝笑罵，好官我須為之」。他這裡的「好官」可不是史書上所說的循吏，而是他心目中的理想官位。只要能達到目的，嗤笑算什麼，就是罵，也都隨你的便。

蔡京也是一個死乞白賴的官迷，據史料記載，他四次拜相，「每聞將退免，輒入見（皇上）祈哀，蒲伏扣頭，無復廉恥」，甚至到「老疾，目失明，文書案牘不能省閱」時，依然貪戀相位。最後宋徽宗命童貫和其長子蔡攸向蔡京索取辭官表，蔡京一時失措，自陳曰：「京衰老宜去，而不忍遽乞身者，以上恩未報，此二公所知也。」「時左右聞京併呼其子為『公』，莫不竊笑」。諸位看看，一聽要其下台竟慌亂到併呼其子為「公」的地步，還不可笑嗎？

在中國官場深諳功成身退之理的要數曾國藩。太平天國起義被鎮壓下去之後，曾國藩因為作戰有功，被封為毅勇侯，世襲罔替。這對曾國藩來說，真可謂功成名就。但是，他在這個時候想的更多的不是欣賞自己的成功，而是擔心重蹈歷史上許多身居權要的重臣身敗名裂的覆轍。

他寫信給其弟曾國荃，囑其將來遇有機緣，儘快抽身引退。打下天京之後，曾國藩怕功高震主，急辦了三件事：一是蓋貢院，當年就舉行考試，提拔江南人士；二是建造南京旗兵營房，請北京的閑散旗兵南來駐防；三是裁撤湘軍4萬人，以示自己並不是在謀取權勢。這三件事一辦，立即緩和了多方面矛盾，原來準備彈劾他的人都不上奏彈劾了。兩年後，五十五歲，上疏請求解除一切職務，註銷爵位，提前退休。其實，太平天國被鎮壓下去之後，清廷就準備解決曾國藩的問題。正在朝廷琢磨如何解決時，曾國藩卻主動功成身退，正中統治者們的下懷，這不可不佩服他的先見之明。

有成必有敗，有利必有害，這是自然的規律，也是社會的公理。一個人再有才華，隨著年事的增高，肯定會呈遞減之勢.相反,新人則呈上升之勢，生生息息，此消彼漲，人們自然喜歡更有活力的東西。所以,只有順乎自然規律，順乎世道人心去行事，才能無愧於已，無愧於人，無愧於社會。人的一生，就是要懂得該進的時候要進，該退的時候要退的道理，做一個審時度勢的智者，做一個善始善終，永遠保持良好形象的聰明人。

作者簡介：向尚瞰，真名曾春生，一九三八年二月生，一九六一年畢業於江西師範大學（當時名江西師範學院）中文系，長期從事新聞工作，中國作家協會會員，高級編輯，以寫蘊涵人生的哲理雜文見長，江西省雜文學會對他的雜文曾作出這樣的評價：「向尚瞰標舉哲理雜文。以豐富的學養，智慧人生取勝。」曾出版雜文集《學海泛舟》、《俯讀仰思集》、《喻世心語》、《笑對人生》、《哲思隨筆》，散文集《佳山·麗水·名城》，傳記文學《兩代瓷工》、《瓷壇瑰寶——王錫良傳》等。二○一七年開始給網路投稿，二○一六年全年《微信錄》被公眾號《讀史開眼界》、《讀史閱世》採用，連續發布。

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