唐代婦女的四個社會地位，堪比現代女性，巾幗不讓鬚眉

男尊女卑的觀念在中國人身上打下了深深的烙印，直到社會主義的今天，依然可以看到男尊女卑的影子。比如在財產繼承方面，如今依舊主要為兒子繼承，女兒得到的很少；在生孩子問題上，人們也往往重男輕女，許多人為了要個兒子不惜罰錢生二胎。

縱觀古代社會，婦女的地位始終不高，但是其地位並非是一成不變的，婦女的地位歷經了曲折的變化。

唐朝，婦女可以說是迎來了自己的春天。唐朝作為中國封建社會經濟文化發展的輝煌時期，也是中國封建社會風氣最開放、社會最文明的時期之一，婦女地位可謂迎來了一個高峰。 但是安史之亂的爆發卻成為了歷史的一個轉折點，在此之後，婦女地位就不斷下降，尤其是宋代起伴隨著程朱理學的盛行，三從四德觀念的深入人心，婦女的身心自由被逐漸限制。婦女貞潔的要求逐漸強化，封建禮教對婦女的束縛逐漸增強，這種情況一直持續到近代，女性的地位才開始逐漸得到提高。

但是在唐代一朝，婦女地位也不是一成不變的。開國初，由於受長期受胡人影響，胡化之風盛行，婦女所受約束較少，地位也就相應的較高。唐代婦女享有較高的社會地位，在政治舞台上起著舉足輕重的作用。武則天，太平公主等人參政，表明婦女在政治上曾顯赫一時。但是，隨著安史之亂的爆發，婦女的地位逐漸下降。為了防止婦女干政，統治者開始重用宦官，由此解決了婦女干政，但也為唐代宦官之禍埋下了禍根。到宋代理學興起，婦女被束縛的更重了，「女子無才便是德」，到明清時期，婦女地位更低了，裹小腳現象更是普遍。

參政方面

「女正位乎內，男正位於外」是古代潛意識裡的規範，「牝雞司晨，惟家之索」，女性更是被排除在政治權力之外。但是在唐朝這一特殊的時代，卻形成了一道與眾不同的情景。

唐代婦女參政現象較其他朝代而言處於絕對的優勢，上至后妃，公主，下至女官，婦女在政壇上及其活躍。高祖女平陽公主領軍參戰，長孫皇后中規中矩盡枕邊言，武則天冒天下之大不韙登基成為歷史上唯一的女皇，上官婉兒在宦海場上幾度沉浮，「萬里橋邊女校書」的薛濤被十一西川節度使奉為上賓……凡此種種，數不勝數，可以說前無古人，後無來者，婦女參政人數之多，範圍之大，可見一斑。

歷史往往是偶然狀況下的必然。唐代婦女干政可以說是有著深刻的現實基礎的，並非僅僅是周武，太平等人的橫空出世才會出現女子干政的偶然現象。民族大融合為漢族打上了少數民族文化的烙印，在胡化之風的影響下，婦女的參政並不為社會主流所排斥。而氏族門閥內部的矛盾也為女性參政提供了歷史的契機，武則天的上台正是利用了氏族門閥內部的矛盾。

知識素養

唐代是中國歷史上社會經濟和文化發展的鼎盛時期，在文化上取得了輝煌的成就，婦女也受到這一潮流的影響，在文化素養方面，取得了不小的成就。

在教育方面，雖然教育的目的是希望通過教育來使婦女懂禮法，守婦道，成為符合男性社會需要的孝女賢婦，但這客觀上為婦女提供了讀書的條件。下層婦女也在佛教的俗講中學到了一定的文化知識，得到了一定的教育。唐代婦女許多人有著傑出的政治才能，淵博的詩書知識，或精湛的音律才華，這在其他朝代是難以想像的。對於以「女子無才便是德」為女子教育理念的其他朝代，唐代婦女得到了更多的教育，擁有相對較高的知識素養。

價值觀念

受胡化之風的影響，唐代婦女大多性情開放，有著強烈的社會責任感，開拓進取的精神，她們大多任情曠達，不受拘束，剛強自信，巾幗不讓鬚眉。

唐代社會開放，婦女受禮教約束較小，生活氛圍較為寬鬆，在這種有利的外部環境下，她們敢於衝破封建藩籬，比如在政治上施展個人抱負，婚姻上追求自主戀愛，服飾上大膽穿男裝。不同於之後受封建禮教束縛的歷代婦女，唐代婦女表現出了鮮明的個性特徵，她們獨立自信，敢愛敢恨，展現出了自己的真性情。

社會經濟地位

在社會生產方面，唐初由於戰事較重，婦女更多的承擔起了農事生產的重任，在農業上起著重要的作用；「貞觀之治」「開元之治」的光環也自然離不開廣大人民的辛勤勞動，其中必然也包含著婦女。手工業生產也自然離不開婦女，她們是手工藝的主要承擔者。所以可以這樣說，唐代婦女在社會生產方面起著不小的作用。在家庭生活中，女性有一定的財產繼承權，在一些特殊情況下，甚至可以繼承全部財產，所以說婦女的經濟地位還是相對較高的。

唐代婦女的地位高是相對於其他朝代而言的，是相對的高。其實縱觀整個中國古代歷史，女性地位始終處於男性之下，始終附屬於男性，唐朝婦女也不例外。

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