茶人服，她透著的那股東方神韻，猶如天仙

作為開門七件事之一，飲茶在古代中國是非常普遍的。泡好一壺茶，茶、器、水三者缺一不可，然而，更重要的還是泡茶之人。茶人服（茶服），可說是茶藝審美的前奏曲。

茶人服又稱茶服，傳承了漢服的寬緩、庄靜和唐裝的流暢、舒適，又汲取茶文化 「靜、清、柔、和」之氣息，多以苧麻、粗布製作，融合現代服飾裁體舒簡、式樣典雅等設計理念，不僅僅是茶人們一心事茶的最佳服裝，更是現代人自然、素樸、個性的日常著裝，體現出中國「衣冠上國」的獨有人文精神的中和之美。

不同的茶人服，即使顏色，款式千差萬別，總有一點是想同的，就是總有一種寧靜之美。

之所以名曰茶人服，並不是指人們在事茶時的著裝，而是指這樣的衣服是蘊含著茶氣的，有種寧靜之美，從容自得。

服裝樣式規格，要與時代相宜。我們既不能穿破爛補丁衣服，以草為帶，也不能綴玉垂珠，過度奢侈。

定要舒適且得體，居住在城市則有儒雅之風，閑居山林則有隱士高風。如果一味追求穿得珠光寶氣，華服重彩，與紈絝子弟爭奢鬥豔，又怎能穿出文人雅士的風範？

茶人服的思想是要合時宜：既合於季節時令，也合於身份場合；不追求過分華麗，也不刻意衣衫襤褸。

它借鑒了歷朝服飾的特點，或對襟、盤扣、開衩、或滾邊、結飾，這些既展現了「青青子衿，悠悠我心」的無限魅力，又不會在現代生活中顯得格格不入。

寬綽雍容，衣袂飄飄的茶人服高貴卻不昂貴，它是傳統服飾美學與現代時尚美學交融下產生的 「中庸」審美，呈現出「天人合一」的儒家風範，更將內斂、悠遠的審美情愫融合其中。

再加上了茶的精神，寧靜致遠，淡泊自在，所以深深的滿足了文人雅士對於服飾的追求。

張愛玲說：「對於不會說話的人，衣服就是一種語言，是隨身攜帶的是袖珍戲劇。」著一身茶服，輕嗅茶香，味壺，賞盞 ，注水，聽香，俯仰天地間，汲取草木精華。什麼都不用說，也美得不可方物。

即使不事茶，單單在家中穿著茶人服，慵懶的窩在圈椅里看一卷舊書，閑敲一盤棋子，也是一派怡然自得。

古樸舒適的粗布棉麻布料，返璞歸真，不貿然，不侵犯，只是給予你體貼呵護。如心事萬千，細探卻又不著痕迹。

無論是在家中 ，還是出門會友，身穿茶人服，都是最舒適體貼的。自然天成，這是茶的思想，也是茶人服的思想。

周昉《調琴啜茗圖》、宋徽宗《文會圖》、宋女分茶畫像磚等，無不間接或直接地展示了歷代茶事活動中的服飾之美，歷史精髓的積澱最能彰顯茶人衣飾的深厚底蘊。

然而如今，茶人服的寧靜之美，是事茶人的服飾，更是文人雅士的服飾。無論男女，穿一襲茶服，必是隨和的，宛若從水墨丹青中走來，一身茶香，飄然於周身，一種從容心境，且行且歌。

衣服的性情，也會潛移默化的影響著人。穿著寧靜之美的茶人服，那人自然也是淡泊名利，散淡閑適，亦有著中國古典文化的深深修養。寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。

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