曾國藩：家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討嫌離不得個驕字

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《曾國藩家書》中有這樣一句話：「家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。」

「奢」、「逸」、「驕」三個字成為曾國藩衡量人生失敗的標準，曾國藩憑藉這三個字成就了自己，也成就了他的家族，讓曾家後人從未出過一個敗家子。

人生最大的敵人，就是這三個字，如果不能把這三個字的惡意戒除，你的人生必敗！

一、家敗離不得個奢字

老子言：儉故能廣。平素儉省，不去過分追求物質慾望，你的生活定安定祥和，富足豐裕。

《韓非子·十過》：

「穆公問之曰：『願聞古之明主得國失國何常以?』

由余對曰：『臣嘗得聞之矣：常以儉得之，以奢失之。」

秦穆公有一次問由余：「你說，古代君主使國家興盛和覆亡的原因是什麼？」

由余回答說：「由於勤儉而使國家興盛，由於奢侈而使國家覆亡。」

縱覽歷史，凡是賢明的國家，成功源於勤儉，衰敗則起於奢華。

堯用瓦罐吃飯喝水，全天下人都崇敬他。堯傳位給舜，此時的舜開始注重生活的質量，於是用精緻的木碗飲食，致使13個部落的百姓不服從他的命令。而到了禹，對生活品質的追求就更加奢侈了，專門製作了各種精美華麗的生活用品。結果有33個部落百姓不服從他的命令。就這樣，以後的君王一個比一個奢侈，導致了最終的滅亡。

無論是夏朝的桀、商朝的紂王，還是秦朝的秦二世等統治者，他們奢淫無度、強壓人民、手段殘酷、導致人民反抗，最終落得個國破人亡的下場。由此可見「奢」是人事必敗的根因。

後來，唐代詩人李商隱取其意，寫下「歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢」。也就是說，過度奢靡，不懂節制，離千金散盡也不遠了。

司馬光在《資治通鑒》中言：「由儉入奢易，由奢入儉難」，意為由貧窮到奢華容易，而由奢華到貧窮就難了。貧窮到富裕，是個刻苦拼搏，努力奮鬥的過程，而不是坐享其成的等待。而今的所謂「富二代」、「官二代」、「星二代」都是傍其父母之財或名，過慣了驕奢淫逸的生活，一旦可依靠的大樹倒了，再叫他們去過貧窮的日子恐怕就難了。

二、人敗離不得個逸字

古人言「宴安鴆毒，不可懷也。」鴆為傳說中一種有毒的鳥，用它的羽毛泡的酒能毒死人。也就是說貪圖安逸享樂等於飲毒酒自殺，不可懷戀。

歐陽修言：「憂勞可以興國，逸豫可以亡身。」險惡的環境中，人們才會打起十二分精神去奮鬥；安逸的環境只會銼掉我們身上的銳氣，最終成為溫水中的青蛙。

孟子曰：「生於憂患，死於安樂。」憂患意識，是懂得未雨綢繆，先行修善，不要等到萬念俱灰的時候，才知道世間沒有後悔葯。後唐庄宗最初勵精圖治，振興國家，取得了卓著成績，然而後來卻只圖安逸享樂，沉溺於歌舞聲色中，導致最終亡國。只享安逸享樂，不圖積極上進的人，永遠都是固步自封，他們在取得一定成就後，憂患意識蕩然無存，只圖安逸享樂，最後離失敗也就不遠了。

大禹治水13年，三過家門而不入；墨子摩頂放踵以有利於天下，都是極儉樸以修身、極勤勞以救百姓的實例。勤勞能使人長壽，安逸則能使人夭亡；勤勉則人盡其才，安逸則無能而被人拋棄；勤能夠廣濟百姓，而神靈敬仰，安逸對人無好處，鬼神也不羨慕。

三、討人嫌離不得個驕字

「滿招損，謙受益」，人一旦有了驕傲之心，必然會自滿，放鬆警惕，最終招來損失，所以說驕公必敗。

一個高傲的人，必然不能容忍別人，無法處理好人際關係，明代思想家王陽明說，「故為子而傲，必不能孝；為弟而傲，必不能弟。」一個傲慢的人是不會有什麼人際關係、人脈的，不僅如此，他們可能連最起碼的父母、夫妻、兄弟之間的關係都處理不好。

關羽的失敗，全在於他過於驕傲。關羽是名猛將，有勇有謀，斬顏良誅文丑，溫酒斬華雄，千里走單騎，單刀赴會，都足以證明他的能力非凡。

但過於高傲卻讓關羽敗亡。關羽在樊城水淹七軍，就有些得意了。當關羽聽說孫權拜陸遜為將代替呂蒙時，他說：「孺子陸遜代之，不足為震！」

而富於謀略的陸遜代替呂蒙後，又是寫信又是送禮，極盡阿諛奉承之能事，關羽更是麻痹大意。對於別人的話，他根本聽不進去，每每都感覺自己下的結論是完全正確的，而別人說的都是沒用的。結果最終被殺害。

奢必腐，逸必怠，驕必敗。「奢，逸，驕」堪稱做人真言，這三個字，我們應當時刻警惕，謹記於心，才能興家立業得人脈。

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