教理-第二篇 大乘不共法的淨土-極樂、琉璃淨土

佛心慧語

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皈依正信三寶，遠離附佛外道，

聽聞正法，親近善士，依教奉行，持戒精進。

皈依佛、皈依法、皈依僧！

開

經

偈

無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。

我今見聞得受持，願解如來真實義。

三皈依

皈依佛，兩足尊。

皈依法，離欲尊。

皈依僧，眾中尊。

皈依佛，不墮地獄。

皈依法，不墮惡鬼。

皈依僧，不墮旁生。

皈依佛竟，終不皈依天魔外道。

皈依法竟，終不皈依外道典籍。

皈依僧竟，終不皈依外道徒眾。

自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。

自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。

自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙，和南聖眾。

1

佛教的淨土思想

第二篇大乘不共法的淨土－－極樂、琉璃淨土

壹?極樂淨土

一、阿彌陀佛的本願

阿彌陀佛，是無量壽、無量光的意思，以圓滿、不可限量廣攝一切功德，並以佛的智慧、願力、光明拔濟一切眾生。

自古以來，阿彌陀佛的淨土思想就已深入民心，我們可以從「家家彌陀佛，戶戶觀世音」這句話中看到民間信仰阿彌陀佛的普及。古德云：「諸經所讚，盡在彌陀。」《觀無量壽佛經》、《般舟三昧經》說：「觀阿彌陀佛成就，即見一切佛。」可見阿彌陀佛表現了一切佛的究竟果德。

在各種大乘經論中，雖廣說十方諸佛淨土，稱揚其為廣大易行道，但特別稱揚讚嘆的是彌陀極樂淨土，認為各種法門中，最為殊勝的是稱念阿彌陀佛的聖號，往生極樂淨土。阿彌陀佛所表現的特色，是他在因地修行時立的四十八大願，以無邊的悲願功德，展現極樂世界，並且肯定地誓稱：不論任何人，只要信賴彌陀願力，願生極樂世界，稱念阿彌陀佛聖號，不問一日、二日乃至七日，以及十念，專誠虔敬，一心不亂，就能為阿彌陀佛所加持，往生極樂世界。就算帶業往生，在極樂淨土裡修學，不論時間多長，一定能了脫生死，成就無上菩提，故彌陀淨土最為殊勝。阿彌陀佛的四十八大願：

1.國無惡道願──願我國中無有三惡道的重苦。

2.不更惡道願──願我國中的人天，於壽終後，得往生他方，而不復沒入三塗惡道。

3.身真金色願──願我國中的人天，身皆金色。

4.形色相同願──願我國中人民的形色均為一類，無有人天、美醜等差別。

5.宿命智通願──願我國中的人天悉得宿命通，了知過去因緣。

6.天眼普見願──願我國中的人天悉得天眼通，能見十方無量佛國，無有障礙。

7.天耳普聞願──願我國中的人天悉得天耳通，能聞十方諸佛的法音而受持。

8.他心悉知願──願我國中的人天悉得他心通，能遍知眾生心念。

9.神足無礙願──願我國中的人天悉得神足通，於一念頃即可至十方佛國。

10.不貪計身願──願我國中的人天，皆不起貪愛其身的想念。

11.住定正滅願──願我國中的人天，悉住於正定聚，以至滅度。

12.光明無量願──願我的光明無量，普照十方佛國，無有障礙。

13.壽命無量願──願我的壽命無量，利益眾生亦無盡。

14.聲聞無數願──願我國中的聲聞無量無數。

15.隨願修短願──願我國中的人天，其壽命除由本身願力外，皆無限量。

16.不聞惡名願──願我國中的人天，不聞一切不善之名。

17.諸佛稱揚願──願十方諸佛稱揚我的名號。

18.十念必生願──願十方眾生，若至心信樂欲生我國，乃至發往生的十念，皆悉得往生。此願是四十八願中最重要者，所以有願王、王本願之稱。

19.臨終接引願──願十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生佛國，臨命終時，我與聖眾必現前接引。

20.欲生果遂願──願十方眾生，聞我名號，繫念我國，將諸功德至心迴向，欲生我國，則果願必遂。

21.三十二相願──願我國中人天，悉具足三十二相。

22.一生補處願──願他方國的諸菩薩，來生我國，除其本願自在所化外，餘皆必至一生補處。

23.供養諸佛願──願我國中諸菩薩悉承佛力，得於一食頃即遍至十方佛國，供養諸佛。

24.供具隨意願──願我國中的菩薩於供養諸佛時，所欲求的一切供養具，皆如意現前。

25.演說妙智願──願我國中的菩薩，皆順入佛智而說一切智。

26.那羅延身願──願我國中的菩薩，皆得金剛那羅延身。

27.一切嚴淨願──願我國中的一切人天、萬物都嚴淨微妙，形色特殊，即使得天眼者，亦不能辨其名數。

28.道樹高顯願──願我國中的菩薩，乃至少功德者等，都能知見道場樹的無量光色及高廣。

29.誦經得慧願──願我國中的菩薩，都受持諷誦經法，得辯才智慧。

30.慧辯無限願──願我國中的菩薩，智慧辯才無可限量。

31.國土清淨願──願我國土清淨如鏡，照見十方諸佛世界。

32.寶香妙嚴願──願我國中的萬物，都由無量雜寶及百千種妙香合成，聞其香者皆修佛行。

33.蒙光柔軟願──願我的光明，照觸十方世界眾生，令得身心柔軟。

34.聞名得忍願──願十方世界的眾生，聞我名字，證得無生法忍及諸深總持。

35.脫離女身願──願十方世界的女人，聞我名字，歡喜信樂，發菩提心，厭惡女身，壽終後不復受女身。

36.常修梵行願──願十方世界諸菩薩，聞我名字，壽終後常修梵行以成佛道。

37.人天致敬願──願十方世界諸菩薩，聞我名字，歡喜信樂修菩薩行，諸天世人也都致敬。

38.衣服隨念願──願我國中的天人，欲得衣服則隨念而至。

39.樂如漏盡願──願我國中的天人，所受的快樂有如漏盡比丘。

40.樹中現剎願──願我國中的菩薩，隨意得於寶樹中照見十方無量嚴淨的佛土。

41.諸根具足願──願他方國土的諸菩薩，聞我名字，諸根具足，無有缺陋。

42.清淨解脫願──願他方國土的諸菩薩，聞我名字，得住於清淨解脫三昧，於一念頃，可供養無量諸佛而不失其定。

43.生尊貴家願──願他方國土的諸菩薩，聞我名字，壽終後得生尊貴之家。

44.具足德本願──願他方國土的諸菩薩，聞我名字，歡喜踴躍，修菩薩行，具足諸德本。

45.住定見佛願──願他方國土的諸菩薩，聞我名字，得住於普等三昧，常見一切諸佛，直至成佛。

46.隨願聞法願──願我國中的菩薩各隨志願而聞法自在。

47.聞名不退願──願他方國土的諸菩薩，聞我名字，得至不退轉。

48.得三法忍願──願他方國土的諸菩薩，聞我名字，得三法忍(喜、悟、信)，於諸法不退轉。

二、極樂淨土的殊勝之處

阿彌陀佛的極樂淨土之所以成為眾生所嚮往的地方，因為它有許多殊勝之處：

1.時空無限：在極樂世界裡，有無量的壽命和無限的空間，慧命亦如光明一樣，遍滿一切。就時間來說，沒有寒來暑往，氣候永遠是清涼舒適的，而且每個人都能飛行自在，沒有空間狹窄、擁擠、侵略等問題的困擾，大家在時空無限的世界中快樂自在地生活。

2.生活逍遙：極樂世界的人生活非常逍遙美滿，不會像人間為了每天的衣食問題而感到不自在，他們以「禪悅為食」，也就是只要以眼、耳、鼻、舌、身、意六識，念佛、念法、念僧就可以使身體飽滿，不一定要吃飯才能填飽肚子。所穿的衣服則是隨心所感而「思衣得衣」，住的是黃金舖地、七寶所成，美侖美奐的華宇宮殿，真是舒服極了！

3.社會和樂：極樂世界物質上永遠沒有匱乏，人際關係上沒有人我是非的紛爭，諸上善人聚會一處，社會和樂，也沒有階級的劃分和男女的關係，人與人之間一律平等，互相尊重，互相關愛。尤其大家都是蓮花化生，不但沒有身體的老、病、死苦，連心中的貪、瞋、癡苦也沒有，因此，個個身心清淨，到處呈現出一片安樂祥和的氣氛。

4.融匯一體：《阿彌陀經》裡的清淨大眾，每日清晨，各以衣盛眾妙華，供養十方佛國，將寬廣的整個西方極樂世界化為「天涯若比鄰」的景象。人與人之間更不分彼此，秉著你中有我，我中有你的平等觀念，相親相愛，以無相的慈悲、無對待的慈悲、無貪求的慈悲以及積極的慈悲去對待一切有情，將整個極樂世界融匯一體，成為人們理想中的大同世界。

三、淨土三資糧

修持淨土法門的人，必須具備信、願、行三大資糧，才得以往生西方極樂淨土。

1.信：《華嚴經》說：「信為道源功德母，長養一切諸善根。」我們要相信阿彌陀佛的依正功德，相信阿彌陀佛的慈悲願力和念佛法門的殊勝功德，做到一心不亂，自然能往生極樂。因為有信心才會有力量，有信心才會有智慧，唯有堅定的信仰，才能成就一切。

2.願：願由信來，信心堅定以後，更要發大菩提心，以「上求佛道，下化眾生」的願心來稱念佛號，這樣才能與阿彌陀佛的四十八大願相應。此外，更要迴向發願，將自己所修的一切福德智慧、功德資糧，全部發願迴嚮往生西方，迴向所有的有情眾生都能往生極樂淨土。

3.行：信願行三資糧如鼎三足，缺一不可。在行方面，我們要抱著為了生死而求生彼國的精進心，以及對阿彌陀佛四十八大願毫不懷疑的信心，專心一意地稱佛聖號，仗著佛力的加被護持而得到念佛的受用。

阿彌陀佛這句萬德洪名，包含了無限的功德，日常生活中稱念阿彌陀佛聖號，不但方便，而且時時可以稱念修持，時時可以收攝放逸的身心。因此，我們應該時常稱念「南無阿彌陀佛」聖號。

貳?琉璃淨土

一、消災延壽藥師佛

消災延壽藥師佛又名藥師琉璃光如來、大醫王佛、十二願王，是東方淨琉璃世界的教主。

藥師佛身旁有日光、月光二菩薩脅侍左右，他們是一生補處的菩薩，也是琉璃淨土無量眾中的上首。有時候，藥師佛的兩邊是觀音、勢至二菩薩，或是文殊師利、觀音、勢至、寶檀華、無盡意、藥王、藥上、彌勒等八大菩薩為其侍者。

藥師佛在過去世行菩薩道時，曾經發十二大願，使眾生解除疾苦，能夠諸根具足，導入解脫，成就佛道。十二大願是：

1.人人如佛

2.成就事業

3.資生充足

4.安住大乘

5.戒行清淨

6.六根具足

7.無病迫害

8.具丈夫相

9.具足正見

10.不受王法所錄

11.飲食豐足

12.衣服不缺、不受蚊蟲寒熱逼惱

此外，根據《藥師琉璃光如來本願功德經》記載，如果有人身患重病，死衰相現，眷屬可於此人臨命終時，晝夜盡心供養禮拜藥師如來，讀誦《藥師如來本願功德經》四十九遍，燃四十九燈，並造四十九天的五色綵幡，其人便可得續命。藥師佛的誓願不可思議，而且願願都是針對現實人間的缺陷，所積極創造的一個理想世界，所以普為娑婆世界的眾生所欣求信仰。

二、琉璃淨土的情況

1.民生豐富：藥師如來的琉璃淨土，是一個經濟不必憂愁，民生物質非常豐富的地方。在那裡到處都是金銀財寶，到處都是富麗堂皇的建築物。人民的衣食住行，極其方便就可以獲得。

藥師琉璃淨土的眾生，因為親近藥師如來，知道修福，所以他們招感的福德因緣也極其順利。可見琉璃淨土的確是個民生安樂，物資富足的理想世界。

2.社會淨化：藥師淨土是個眾生淨化、社會淨化的地方，在那裡沒有男女相，沒有惡人迫害，都是諸上善人聚會一處。因此沒有家庭糾紛，沒有男女問題的煩憂，更沒有地獄、畜生、餓鬼等惡趣，到處是一片安樂祥和的景象。

3.政治清明：藥師琉璃淨土沒有刑罰，沒有牢獄，沒有貪官污吏，現實社會中所看到的搶劫、暴力、販毒、青少年犯罪、行賄等問題，都不可能在藥師佛的琉璃淨土中出現，所以那裡是個政治清明，治安良好的地方。

4.身心康樂：藥師琉璃世界的每一個人身體都非常健全，生活都很快樂，不必為醫藥衛生而憂愁，尤其是與無上醫王的藥師如來在一起，不但沒有身體上的各種疾病，連心理上的貪瞋痴也沒有，人人身心康泰，完全在解脫聖道上精進用功。

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一、試說明極樂淨土的殊勝處。

二、何謂淨土三資糧？

三、試說明琉璃淨土的情況。

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迴向偈

願消三障諸煩惱

願得智慧真明了

普願罪障悉消除

世世常行菩薩道

願以此功德。莊嚴佛凈土。

上報四重恩。下濟三途苦。

若有見聞者。悉發菩提心。

盡此一報身。同生極樂國。

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