迴向,真能利益到眾生嗎?
有些人對迴向功德不理解,會問:「你迴向眾生,回己向他,眾生能得到利益嗎?如果得不到利益,不就成了毫無意義的空想、空迴向嗎?」
他認為,我現在所做的善根迴向眾生,如果眾生就能夠得到,那不就成了因果錯亂嗎?因果本是自作自受,因此迴向能讓別人得利益,這是不合理的,成了因果錯亂;如果別人沒得利益,不又就成了白費勁、空耗功夫嗎?
我們看看省庵大師在《西方發願文注》里是怎麼回答的呢?
〖答:菩薩福德,與眾生共。現在雖無利益,未來成佛,則眾生受賜。〗
答:菩薩的福德是與眾生共同增長廣大的。雖然菩薩暫時沒有能力讓眾生得到利益,但隨著他修行的深入,一旦成為登地菩薩或成就佛果,眾生自然就會得到利益。
〖如彌陀佛國,凡未生者,即同佛受用。並由世尊因地作福,回施我等,是故今日得其果報。如父財子用,孰曰不可乎?〗
譬如阿彌陀佛在因地修行時,把功德迴向給眾生,而成就了極樂世界,使得眾生最終得到利益。正因為阿彌陀佛與釋迦佛在因地的時候修集福德,迴向、回施給我們,我們才能遇到阿彌陀佛和極樂世界,才能往生西方乃至成佛,這就是迴向的利益。就像父親把財富留給兒子用,有什麼不可以的呢?
其實修行不一定非要達到佛果的境界,只要達到一定的程度,你周圍眾生就可以得到利益。有這樣一則公案:
有位修行人,有一回,他夢到家裡已死的僕人墮入地獄,於是就去請他的師父幫忙超度這位僕人。師父就說:「你是大乘修行人,又是這僕人的主人,他墮入地獄了,你應該修自他相換,這樣才可以把他從地獄當中救拔出來。」弟子聽了師父的意見,就對僕人修自他相換。頓時僕人在地獄所承受的惡報,全報到弟子他自己身上了——全身長滿了被火燙出來的泡,痛苦難忍。弟子又到師父那裡去問,師父就告訴他:這僕人已經從地獄中解脫了。
當然,能做到自他相換,這是需要相當的修行功夫,像我們一般人,每天這樣念念,不一定產生這樣的效果。但修行到一定程度,自他相換就會有效果。像阿底峽尊者的師父,有人在他身旁打一條狗,師父自己就從法座上疼得滾了下來,那些鞭痕清晰的印在師父背上,實際上狗身上的痛苦已轉移到師父身上,這就是自他相換,就有這樣的情況。
摘自仁禪法師《西方願文解》講記
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