喝酒，吃肉，娶老婆：日本和尚為何可以「不守清規」？

說起日本的和尚，實在和中國人印象中的和尚大大不同。葬禮等法事活動中，日本和尚穿著僧衣口誦佛經，除此之外，他可以在「下班」後與朋友喝酒唱歌，可以娶妻生子。

圖：年輕的日本和尚

日本對於和尚的稱呼很有趣：坊主。

坊主，聽上去怎麼有點像小生意的老闆？其實也差不多，在日本，當和尚是份不錯的職業，住在廟裡，有妻有子，忙時做做法事賣賣墓地，閑時喝喝清酒寫寫書法，日子過得很滋潤。而且，長子繼承和尚的家業，可以一直把「坊主」進行到底。

圖：年輕的日本和尚

在日本，除了個別嚴格繼承中國佛教宗派衣缽的僧人外，絕大多數和尚沒有不娶妻不吃肉的戒律。

那麼，日本和尚為何能打破娶妻吃肉的禁忌？

最開始，日本和尚也是戒律森嚴的。

圖：日本佛教宗派一覽

佛教最早是從朝鮮半島傳入日本的，後來在中國唐宋期間，大批中國宗派傳入日本，深深影響了日本人的精神世界和文化習俗，大家知道，日本古代很多天皇、大名、武將，晚年都會步入佛門修行。

圖：日本古代僧侶

當和尚，是有戒律的，一開始，日本和尚和中國一脈相承，別說娶妻了，葷腥也不碰。

但是，日本這個民族特別善於吸收、變通外來文化，時間長了，日本佛教開始出現一些更加本土化的宗派。比如，12世紀出現了一個主張生前念佛，死後靠阿彌陀佛接引往生西方極樂世界的凈土真宗，特別受日本人歡迎。順便說一句，阿彌陀佛是日本最受歡迎的佛，如來佛反而排在其後。

圖：凈土真宗的宗祖親鸞上人畫像

凈土真宗的宗祖法號親鸞，首開日本和尚娶妻先河：娶了一個妻子，生了一男五女。他的妻子還不是普通人，而是京都的關白九條兼實的女兒「玉日姬」，當時玉日姬看中了親鸞，但和尚不能結婚，怎麼辦？

圖：親鸞娶妻在日本是佳話

有一個段子：為了成全女兒，九條兼實找來了親鸞的師父法然，問：「我在家，上人出家，我們同是念佛，是否功德同等？」法然回答：「是一樣的。」九條兼實便說：「既然出家和在家念佛是一樣的，那麼就請高足親鸞與小女結婚吧，佛祖對普通男女也是一樣拯救的。」

圖：親鸞的妻子後來也入了佛門，被稱為「惠信尼」

就這樣，親鸞娶了老婆，生了孩子，他這一宗派的和尚就此繼承了這一傳統。

凈土真宗並不是日本佛教宗派中唯一娶妻吃肉的，戰國時期，日本有一些和尚鬧得很不像話，比如日本佛教聖地比睿山延曆寺和真言宗石山本願寺的和尚，他們肆無忌憚吃肉喝酒娶妻，還武裝起一支僧兵，後來被織田信長派兵一把火燒掉寺院，殺光了僧侶。

圖：日本戰國時代的僧兵

不過，日本和尚真正開啟吃肉娶妻的模式，是在明治維新之時。

明治政府在1872年，公布了政府令：僧侶可以吃肉、娶妻、蓄髮，法事以外可穿著便服，禁止托缽。

圖：1872年的束帶姿明治天皇像

為何這麼做？因為明治政府要統一國民的思想與宗教，強化天皇才是唯一的神，所以立神道為國教。對佛教、基督教這些外來宗教的力量，自然要削弱、彈壓（對基督教甚至一度執行鎮壓）。

讓和尚和普通老百姓一樣吃肉娶妻，就是把宗教徹底世俗化，讓其不會成為主宰人民精神的力量。這就是根本原因。

效果如何？很成功。天皇高高在上，神道一統日本，而落入凡塵的日本和尚也樂得優哉游哉。

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