讓你讀完受用終身的鬼谷子智慧

初讀鬼谷子，其實很乏味，尤其是捭闔篇，主要的關鍵詞就是：聖人，陰陽，捭闔，賢與不肖。鬼谷子還定義了一下，聖人是幹什麼的？

聖人：為眾生謀利，率道而行，知樞極機，謀萬物，識人心，通變化。這個定義其實和其他諸子百家沒什麼不同，諸子百家眼中的聖人都是一樣的，只不過各自論證的方向不同而已，僅此而已。

我們常說世界上唯一不變的就是一直在變。這俗話背後其實暗藏著陰陽是相互轉換的道理，行天道，陰陽相交，方可三生萬物。而鬼谷子認為變化是恆定的，而有度才是關鍵。就如有人說生死一半，誰都會死，這句話是廢話，但是能讀過一個美好的人生卻是困難的。鬼谷子看到了這個問題，所以創立了縱橫學。所以我們說縱橫學的目的是什麼?就如讓我們變的更有價值，跟懂得度數。

很多人憎恨權謀，認為那是小人所為。當真如此？一個人的技藝和他的品德其實沒什麼關係。就如一再被大部分人堅信的一個命題：字寫的好的人品德也好。事實上是經不起推敲的，比如宋體的蔡京，秦檜，嚴嵩。手藝人也分為兩種，一種是靠著手藝修行的，一種是靠著手藝吃飯的。很顯然，我們都屬於第二種。有人問，世界上最牛逼的權謀是什麼？其實客觀點說就是無為。就如歷史學家們在研究歷史事件或者歷史人物的時候，基本上不會相信一些故事，而是通過當時的歷史背景，歷史形態入手。不難看出，那些能揚名千古或者遺臭萬年的人，都是在歷史變化的節點上誕生的。所以我們再看古代的那些聖人，無不是吃透了權謀，為了佐證還是列幾個名字吧，姜子牙，孫武，鬼谷子，諸葛亮，劉伯溫等，所以權謀智慧無罪，關鍵是看誰用的問題。

那麼問題來了，既然都在變化，那麼縱橫學要怎麼把握呢？我想起來了唯物主義辯證法里的二點論和重點論以及它包括三個基本規律（對立統一規律、質量互變規律和否定之否定規律），其實鬼谷子還是很唯物的，比起墨家的明鬼論，儒家的守孝等等上來說的。鬼谷子認為雖然天道在變化，但是卻各有規律，各有形式。下面的重點來了，陰陽，剛柔，開閉，張弛。這裡舉個小栗子，在武俠小說里，最強大的絕學一定是陰陽並濟的，如果說高手還沒成為高手，是因為還不能張弛有度，收放自如的緣故吧。那麼引申出來一個有趣的道理，在工作生活中，我們不管對誰都不能一味的說，是是是，好好好，老好人也是一種病。

有人把人生的成功失敗歸結於性格，值得商榷，準確點說應該是那些懂得陰陽平衡的人才可能會是人生贏家。外向人就一定容易贏嗎？他們善於說不是，不是，不是，內向人就一定會贏嗎？他們容易說是，是，是。所關鍵在於平衡，也就是有度。