看過加長版《大話西遊》後，原來的疑點解開了
文 | 後來瘋了最後死了
《大話西遊之大聖娶親》加長版在這個周末重映了。在《速度與激情8》遮天蔽日的聲勢下，《大話西遊》仍然取得了數千萬的票房，作為一部人人看過的老電影，這絕對是一個奇蹟。不過，周星馳就是一個善於創造奇蹟的人。
《大話西遊之大聖娶親》（1995）
各種加長版、修復版、3D轉製版的重映，在國際上不算是罕見的事情，所在多有。近些年，《泰坦尼克號》《新龍門客棧》《甜蜜蜜》及若干張國榮演出作品都在國內重新上映過，均取得不俗反響。
《泰坦尼克號》（1997）
這種事存在一些爭議，但我們完全沒必要用苛刻的道德眼光來看待它，市場自然會得出結論。票房數字說明很多人還是愛看，那就上唄。
《大話西遊》我們太熟悉了，很多人都看過幾十上百遍，對每個鏡頭，每句台詞都如數家珍，那這次的加長版到底加在哪裡？它會給這部影片帶來什麼新的東西？
先說結論吧，加長版增加了十幾分鐘的片長，所增加的鏡頭並不是要去改變劇情或人物形象——觀眾也不會答應，但這些鏡頭確實彌補了原版中存在的跳躍和縫隙，讓原來含義不明顯的地方獲得了新的意義。
最重要的一處增加，是影片開始不久，紫霞表白說只要有人能拔出她的紫青寶劍，那就是她的意中人。這時兩個奇形怪狀的妖精出現，一個是雪蛤王，一個是孔雀王，爭著向紫霞求親，兩妖想拔劍，自然無法拔出，反被捉弄一番。
孔雀王
這一段情節強化了非意中人無法拔出寶劍這個設定，更和後面婚禮上的一段情節呼應。雪蛤王反對牛魔王的婚禮，他要牛魔王拔出寶劍才證明自己有資格，當時至尊寶有句台詞相信很多人記得：「人家男才女貌天生一對，輪得到你這個妖怪來反對？」
結合新增片段，雪蛤王的表現就更合理了。因為他之前拔過劍，失敗了，知道這是紫霞的規矩，才要求牛魔王也來試試。同時，這更突出了至尊寶才能拔劍的唯一性。
雪蛤王
還有個鏡頭是鐵扇公主和至尊寶相約二更見面，但她卻沒有見到至尊寶，而牛魔王目睹了這一切。牛魔王的這個鏡頭是原版沒有的，增加的鏡頭讓後面牛魔王對孫悟空的那句台詞「勾引我老婆的臭猴子」變得更具合理性。
此外還有一些細碎的鏡頭，起到鋪墊作用，但因為不是特別明顯，這裡就不細說了。
加長版和原版的還有一個區別是片尾增加了一批初次曝光的NG鏡頭作為彩蛋，我們可以看到周星馳的NG，朱茵的笑場，莫文蔚吊鋼絲，群眾演員摔跟頭。這些鏡頭你說有什麼意義？
對非影迷來說，可能毫無意義。但是，對於《大話西遊》的忠心粉絲來說，每一個前所未見的鏡頭，都令我們對這部經典電影了解得更多，也讓自己的回憶變得更豐滿。
說回到這部影片本身，它已經問世了超過二十年，從一開始的無人問津到在影迷心中佔據崇高地位，這件事也從匪夷所思變得為人理解，站在今天這個時間點，我們有必要重新來梳理一下《大話西遊》成為經典的這個過程，這仍然是大有裨益的。
《大話西遊》讓我想起《肖申克的救贖》。這兩部電影有個共同點，它們均是在1994年上映，一開始反響平平，經過互聯網的推波助瀾之後，最終都成為了普通影迷心目中難以撼動的經典。
《肖申克的救贖》（1994）
在這個封神的過程中，傳統的權威輿論是後知後覺的，幾乎沒有起到什麼作用。所以，專家和影評人的事後分析，幾乎都是在反覆問同一個問題：它是怎麼火起來的？
對於《大話西遊》來說，大家討論出的答案幾乎一致：90年代後期，影片的盜版片源在內地大學生中流行，它講述的凄美愛情剛好擊中了年輕一代的心坎，同時經典的台詞經過口口相傳，讓越來越多的人愛上了這部電影。
周星馳和導演劉鎮偉都不可能預料到《大話西遊》後來能取得那種cult地位，就像他們當初不會想到影片會遭到票房慘敗一樣。
因為在那之前，周星馳的喜劇橫掃兩岸三地，創下連串票房記錄。他們覺得是時候拍點不一樣的東西了，不要讓人覺得周星馳只會搞笑。於是《大話西遊》成了周星馳電影里罕見的悲喜劇，令預期走進電影院大笑一場的觀眾完全摸不著頭腦。
《大話西遊》的商業失敗使周星馳重新回到過去的喜劇模式，之後憑藉《大內密探零零發》和《食神》才奪回了喜劇之王的地位。而周星馳一直渴望的轉型也被延後了五年左右，直到大陸市場崛起，使他擁有更大的迴旋餘地時，他才陸續推出更加「嚴肅」的《少林足球》和《功夫》。
《功夫》（2004）
《大話西遊》在某些地方的確是超前的，它藉助了當時全世界都流行的時空跳躍敘事結構，利用道具月光寶盒，讓至尊寶在五百年之間穿梭，以完成拯救白晶晶的任務。而任務失敗後可以反覆重來的創意，比近年那部廣受好評的科幻片《明日邊緣》早二十年。
《明日邊緣》（2014）
不過在骨子裡，《大話西遊》還是典型的周星馳無厘頭喜劇。它只有一個確定的基本骨架，即至尊寶要讓時光倒流來拯救白晶晶，結果月光寶盒令他回到五百年前和紫霞仙子展開一段愛情。在這個骨架之上，可以即興填充任何噱頭和笑料，即使和故事主幹與人物性格無關也沒關係。
當然，在周星馳的大多數作品中，實際上不存在為具體影片量身打造的人物性格，只存在一個共通的周星馳銀幕形象，那就是膽小、雞賊，喜歡耍小聰明而為此倒大霉的底層人物（反英雄）。
也就是說，周星馳喜劇基本是把一個相似的人物安插到不同的背景和類型中。每個角色的區別在於他們擁有不同的一技之長，比如透視眼（《賭聖》）、烹飪（《食神》）、踢足球（《少林足球》）等，令他最終變得與眾不同。
《少林足球》（2001）
《大話西遊》和所有周星馳喜劇一樣，故意違背一切需要講求邏輯性和合理性的地方，劇情的推進非常隨意任性，人物性格並不具備連貫性。
比如全片最重要的道具月光寶盒到底從哪裡來的，孫悟空和白晶晶的愛情又是從哪個時候開始的，春三十娘和白晶晶什麼時候拜盤絲大仙為師，這些本來需要周密安排時間順序的事件，在影片中被故意用循環邏輯來解釋了，甚至置之不理。
孫悟空和白晶晶
這樣做至少存在兩條並行的理由。首先：就像大多數香港電影一樣，嚴絲合縫的邏輯從來不是劇本創作追求的目標，大部分香港導演推崇片場即興發揮的風格，他們更看重靈光一閃的天才之光。
其次，喜劇作為一種類型，本質上是超越現實的，也有時候是反邏輯的，所以它允許暫時放棄因果動機和前後關聯，而鬆脫的邏輯鏈條沒準能帶來意想不到的喜劇效果。
無視邏輯性是周星馳喜劇的重要風格，不過他並非一成不變。大約從《國產凌凌漆》開始，周星馳明顯更加重視喜劇包袱的前後照應和遞進，觀眾後一次笑是建立在前一次笑的基礎之上的，那會笑得更開心。
《國產零零漆》（1994）
錯位是周星馳常用的一種方法，在影片中，他常常極其鄭重地去做一件無聊瑣碎的事，或是反過來，漫不經心地做一件嚴肅的事，構成滑稽的反差。
反差和錯位經常被周星馳靈活運用，比如在《大話西遊》里春三十娘本來打算對至尊寶運用催情大法，結果功力發到醜陋的二當家身上；牛香香用移形換影法讓幾個人的肉身彼此交換，造成性別紊亂的後果，都是身份錯位帶來的喜劇效果。
春十三娘催情大法錯發到二當家
九十年代香港電影有一個明顯的特徵，那就是類型高度混雜，這是為了在市場上捕捉到更多的觀眾。
周星馳很明顯地運用了這種辦法，所以他的電影除了是喜劇片之外，經常同時存在別的類型吸引力，最常見是功夫，這也是他自己平生最大的愛好，而《大話西遊》在喜劇和功夫之外，還是神話電影，它脫胎於古典名著《西遊記》。
這種做法同樣是那個時候香港電影的潮流，白蛇傳、黃飛鴻、金庸小說等古典題材資源都先後被創造性地改編到銀幕上。
周星馳電影如今已經被廣泛地貼上「後現代主義」之類的標籤，儘管他自己肯定不知道這個詞的意思。先不說這種歸類是否正確，但我確實發現周星馳對電影的媒介特性有過思考，並且有意識地去打破傳統電影的時空觀。
《大話西遊》中就有多處例子。
第一處是至尊寶第二次藉助月光寶盒穿越時空，吳孟達飾演的二當家說：「又升天啦！……我為什麼要說又呢？」這簡單的兩句話可並不簡單。
二當家說「又升天啦」表示他知道至尊寶前一次穿梭失敗，按照一般的平行時空理論，本來他是不該知道的，這意味著他跳出了自己所處的有限時空，和觀眾處在同樣的全知視角來看待所發生的事。
接下來他說「我為什麼要說又呢」則是對自己前一句話的質疑，那麼他到底該不該知道呢？
第二處，牛魔王要和紫霞成親被鐵扇公主發現，他推說紫霞是孫悟空的老婆，但孫悟空馬上就要和牛魔王的妹妹成親，所以他有原配也是件不妥的事。這時牛魔王假意生氣地對孫悟空說：「賢弟，你太過分了。」
意思是指責他有了老婆還娶自己妹妹，但話音剛落，他又稍微放低聲音說，「好哥們！」感謝孫悟空幫自己背下了黑鍋。
而這時鐵扇公主就站在牛魔王的身旁，從場景真實性的角度來說，她和孫悟空一樣可以聽到牛魔王的低語，但影片假定她是聽不到的，這種假定性壓過真實性的手法，我們在戲劇和小品里並不陌生，但電影里卻很少見到這麼用。如果不是喜劇片，這種做法就會遭到質疑。
香港人喜歡周星馳，或許是因為他打中了九七前港人中瀰漫著的虛無主義集體情緒，一切都沒意義，那就今朝有酒今朝醉，這正是無厘頭喜劇的宗旨。而對大陸的青年們來說，周氏喜劇亦是對平庸生活的一種逃避和反抗。
在網路還不太發達的年代，周星馳電影的台詞成了青年人朗朗上口的流行用語，好像我們在生活中遇到任何的困境，都可以用一句周星馳的台詞來化解。這種萬能寶典式的地位，使得周星馳在青年人心中成為一個值得託付的另類導師。
《大話西遊》又是周星馳電影中不多的悲喜劇，愈到後面愈是讓人傷懷，一股悲愴之感從一大堆密集的低俗噱頭中冉冉升起，這正好完美地體現在那段被重複兩遍的「一萬年」經典台詞中。
配音演員石斑瑜對此有一番見解，他說自己在為國語版配音時，第一遍的語氣是用75%的真誠加上25%的虛偽，因為孫悟空當時是在欺騙紫霞，但第二遍時就是100%的真誠了。
所以我有個觀點，越是敏感和內向的人，會越喜歡《大話西遊》和周星馳的電影，因為它說出了自己的心聲——我將滿腔真誠隱藏在玩世不恭的面具底下，不在乎世人的誤解，但真正的有緣人一定可以理解我，只有他才可以拔出我心中的那柄紫青寶劍。
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