真常唯心繫和唯識宗的理論是否對立？

佛心慧語

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皈依正信三寶，遠離附佛外道，

聽聞正法，親近善士，依教奉行，持戒精進。

皈依佛、皈依法、皈依僧！

開

經

偈

無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。

我今見聞得受持，願解如來真實義。

三皈依

皈依佛，兩足尊。

皈依法，離欲尊。

皈依僧，眾中尊。

皈依佛，不墮地獄。

皈依法，不墮惡鬼。

皈依僧，不墮旁生。

皈依佛竟，終不皈依天魔外道。

皈依法竟，終不皈依外道典籍。

皈依僧竟，終不皈依外道徒眾。

自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。

自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。

自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙，和南聖眾。

問

「真常唯心系和

唯識宗的理論是否對立？

答：

真常唯心繫和唯識宗在理論上的一個重要分歧，是真如受薰和阿賴耶識受薰。民國年間，太虛大師和以歐陽竟無為代表的支那內學院曾就此展開了激烈爭論。歐陽和呂澂站在唯識的立場，認為真如不可受薰，可《楞嚴經》和《大乘起信論》又講到真如受薰。因此，歐陽就以此反對兩部經論，認為是偽經劣論。當年，太虛大師曾就此寫過很多文章，提出《楞嚴經》和唯識所說的角度不同，不可一概而論。事實上，這兩個體系代表著不同的見地，在修學上也有不同的指導意義，不應厚此薄彼。

迴向偈

願消三障諸煩惱

願得智慧真明了

普願罪障悉消除

世世常行菩薩道

願以此功德。莊嚴佛凈土。

上報四重恩。下濟三途苦。

若有見聞者。悉發菩提心。

盡此一報身。同生極樂國。

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