木末芙蓉花，山中發紅萼

物候志｜木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。

這次的題目取自唐人王維的《辛夷塢》，很喜歡先生的詩，所以用整首詩為題目，表示對其尊敬，一般我在誰名字後面加了先生二字，都是特別喜歡的。

有些朋友可能以為這首說的是木芙蓉吧，其實是說辛夷花的。辛夷還有個名字叫木筆，其色與形似蓮花，蓮花亦稱芙蓉。花開在枝頭，故以「木末芙蓉花」借指。

昨天還想著該發物候的文章，今早出門的時候便看到了白玉蘭開花了，索性這次物候就是玉蘭了。玉蘭的種類也太多，廣玉蘭、紫玉蘭、白玉蘭、這些都是。廣玉蘭是沒什麼看的，也就不多提了。

喜歡的玉蘭有白玉蘭和紫玉蘭兩種，白玉蘭色白微碧，瑩潔清麗；紫玉蘭花開呈淡紫，其花初出時尖如筆錐，故又稱木筆。白、紫兩種皆在早春盛開，花先於葉，都算徽容妍麗。

相對來說，紫玉蘭更招人喜歡。在詩文中多被稱為「辛夷」，其名雅緻而有古意，唐以來，備受詩人鍾愛，花名與詩篇皆得流傳。故而明人文震亨以為：不堪與玉蘭作婢。

蓋是因為辛夷花在文壇聲名頗盛，似乎不堪居於玉蘭之下，應當別立門戶。他的曾爺爺文徵明的印章中，有一方是「玉蘭堂」，還有一方是「辛夷館」，可見玉蘭和辛夷是其家族世代喜愛的花木了。他們應該是和我一樣，對王維《輞川集》中的山水詩很愛重。

▌《辛夷塢》

「木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。

▌《木蘭柴》

「秋山斂余照，飛鳥逐前侶。彩翠時分明，夕嵐無處所。」

這兩首都是唐人王摩詰《輞川集》裡面的詩，其歸隱田園的居所，名為「輞川別業」。其中有兩處景緻叫「辛夷塢」和「木蘭柴」。然而輞川別業中的辛夷塢和木蘭柴里種植的應該不是同花異名，而是兩種花。你們姑且和我一樣，白色稱為玉蘭，紅色稱為辛夷吧。

按王維《辛夷塢》中的意境，玉蘭開在深山幽谷之中才好看，燦然綻於枝頭，色澤艷麗如荷花，望之若雲蒸霞蔚。繁花正盛，韶光正好。

山林之中皆涌動著勃勃生機。然而如此繁花，卻在幽寂山谷中，獨自自落，清傲才絕如王摩詰，逃離俗世之後，是否也將如此終老。也難怪明人胡應麟亦發出「讀之身世兩忘，萬念皆寂」之感嘆。

至於現在看到的玉蘭，多種植於道路，已不再是王維詩中空谷幽蘭、遺世獨立之景象。蓋因玉蘭早春可賞花，花葉繁茂，樹形也優美，才做這般用途。

江南園林的的正廳之前，多能見幾株玉蘭。因不似一般的小巧嬌媚之花，而是能壓得住場的花中君子。雅潔又不失大氣，文化底蘊也是有的，剛好能符合世家庭院的氣度。喜歡的話可以種幾株。

藝術欣賞

郭關簡介：一九七六出生於湖南，畫家，古琴家，道教全真派道士。作品涉及書畫、音樂、詩文、斫琴、裝置等領域；知周易、曉音律、好古琴、喜操《幽蘭》《廣陵散》；二零零六年閉關參禪一年，出關後系統研習中觀、唯識學，畫風大變；二零一三年入龍虎山修道，通齋醮科儀；其曾就學於人民大學，宗教哲學碩士。作品多次參加全國美展、被國內外藝術機構及收藏家收藏。現「郭關繪畫全球巡迴展」已在台灣、佛光山、英國、墨西哥等地圓滿舉行。台灣建立有「郭關藝術館」，長年展示郭關作品數百件。

《東渡》 古琴演奏：郭關道長

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