世間真有所謂的「因果報應」嗎？

你可以不要相信佛菩薩，但是你不能不相信因果。

善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。造了因必定有果，這個絕對不會欺人的。所謂善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。

這個因果它是很平等的，什麼因招感什麼果，種豆得豆，種瓜得瓜，它不會錯亂的。

現在的植物，有很多的接枝，把這個種子和那個種子結合一起變種的，你像現在有變種的蘋果、芒果、香蕉，你儘管有變種，像現在有什麼人造牛、羊。總之是它因果業力，不是沒有關係。

你們各位生活在這個世間上，會有人欺負你，甚至於法律都會冤枉你，你認為好人沒有好報。不要怨嘆，因果不會欺負人的。

有一個將軍，被害了以後，他身上有留了五個字。非、理、法、權、天，大家不知道什麼意思，後來有人慢慢研究出來。

非就是非，不對啊，非常當不能勝過道理。

唯有理，理不能勝過法，你到法院里去，你講多少道理，法官說，他說我知道你有道理，不合法啊。所以這個法就勝理。

法也不能勝過權，有權利的人他可以改變法律。你說世界上很多的人，許多的政治家，壞，惡劣的性格，他可以改變法律。

好啦，到最後，法律不能勝過天，就是天理就不能勝過因果，因果是世間最後的勝利者。

現在就引申一個問題，假如這個因果必定有報應的話，我們一生所做的多少事情將來都要受報，那我這個修行的功德好處什麼時候才有報償呢？

天台宗有一個道理，就是我們本性裡面的善惡種子，有性起和性具的不同，就是都具有這個惡事，應該要報應的。

不過我因為是做功德、做好事，做得很多，就好像我的一塊天地，我不斷的施肥，我不斷的保護我的禾苗，讓我下面的雜草不能生長。

雖然在下面有，它也不影響我的功德的禾苗。像釋迦牟尼佛，你說釋迦牟尼佛過去所做的業力，真的全部都清凈了都受了報嗎？

我想不盡然，可能他的業報只是性具，具有，已經沒有作用了，等於這個地下的小草因為這個功德禾苗長得那麼高，它在下面沒有作用。

所以我們一個人，總有做了一些惡事，難以清凈，不要掛礙。只要你的功德成長得加速、茂盛，你絕不愁你過去的那個有一些不正當的業力來找你麻煩，就不會啦。

世間上還有所謂將功折罪，假如是我們拿一把鹽，放到這個茶杯裡面，你來喝。唉唷，鹹得不得了啊，把這一把鹽放在水缸裡面，你來喝可能就不是那麼咸了。

重有重的業力，不過有大願海水的功德，所以一些鹹的罪業不會有作用的。這個據現在我們偶爾在報紙上看到，有說在某某人的墳墓裡面發現古墓裡面一個種子，幾千年前的，現在有了陽光、空氣、水分、土壤，它又能開花成長。

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