楊潔與周星馳，誰的《西遊記》更接近吳承恩要表達的意思？

文/有毛僧

剛得到消息，楊潔導演離開了我們。對80後的一代人來說，1987版的電視連續劇《西遊記》是我們童年最重要的組成部分。

每年的寒暑假，《西遊記》都會連續播放。非常罕見的是，這是唯一一部看了這麼多年依然百看不厭的劇。能做到這點，楊潔導演功不可沒。

楊潔導演及其主創的專業精神、敬業精神我們暫且不談，今天我們就好好談談楊潔導演的《西遊記》與周星馳主演及導演的《大話西遊》《西遊》系列，看看他們對吳承恩做了哪些解讀。

楊潔的《西遊記》

楊潔團隊對《西遊記》進行了再創作，注入了太多浪漫色彩和童話特質，完全偏離了吳承恩要表達的意思。

在原著中，吳承恩藉助神、佛、仙、妖、怪等的鬥爭與掙扎，反映出現實的荒誕，佛教的蠅營狗苟，道教的偽善虛假，人性的兇殘與骯髒。

說的是神仙，指的是你我，諷刺的是當朝的政治與文化。吳承恩的這部書更像是一位不得志的讀書人對時代的控訴。

楊潔導演徹底放棄了吳承恩的本意，將唐僧師徒變成了相對和睦的一群可愛的人，唐僧的穩重、善良、執著，與原著中的唐僧完全不搭邊。

孫悟空的可愛、勇敢、善良，與原著中的吃人、兇殘、暴烈的性格也完全不符。楊潔導演將孫悟空描繪成了頂天立地的大英雄，而不是一個真實的妖怪。

楊潔導演故意將書上的諷刺給隱沒了，一點都沒有保留，只保留了真善美。所以，楊潔版的《西遊記》更像是童話，所編織的也是一個幻夢，而不是現實。

周星馳的《西遊記》

與楊潔導演不同的是，周星馳的《西遊記》高度還原了吳承恩在原著中對唐僧師徒的描寫。不同的是，周星馳也並沒有加入太多諷刺的東西，尤其是對佛教的諷刺。

周星馳保留了唐僧的膽小與啰嗦，保留了三個徒弟的妖怪特點，給孫悟空這個角色注入了人性與獸性。

在楊潔的作品中，孫悟空的猴性壓過了人性。在周星馳的作品中，孫悟空的人性與獸性壓過了猴性。

在周星馳的作品中，孫悟空戀愛了，並且捲入了愛的漩渦中。周星馳之所以這樣安排，主要是因為他想借孫悟空來表達自己內心的苦悶。

讓唐僧、孫悟空具備人性，通過對人性的參悟進而參透佛法，這是周星馳對《西遊記》的升華，本身反映的也是周星馳的人生觀與價值觀。

周星馳最大的貢獻就是還原了唐僧師徒的本來面目，並在此基礎上進行了禪理與哲理的升華由於上升得太深，所以很多人看不懂，或只能一知半解。

沒有挖掘的空間

無論楊潔還是周星馳，他們對《西遊記》中大量存在的諷刺都進行了處理。他們都避而不談，其實是有原因的。

如果菩薩、佛祖等重要的文化人物都過於人性化，將失去神仙的莊嚴。這點考慮是合理的，同時也是不合理的。

在《西遊記》中，至少還有很多人物值得好好去講，而不是浮於表面。如，如來認孔雀精為母的橋段，以及如來縱容大鵬雕的橋段，還有就是如來與蠍子精、老鼠精曖昧的過往等。所有這些，在《西遊記》中都有明確的記錄，完全捨棄的確失色太多。

楊潔的作品保留了對玉帝的諷刺，如鳳仙郡三年不下雨，是因為郡守得罪了玉帝。其實，在《西遊記》中類似的例子很多，且都是諷刺佛教的。如，文殊菩薩報復烏雞國國王，觀音菩薩報復朱紫國國王，孫悟空報復奎木狼等。

《西遊記》絕對不是正能量的童話，而是一部充滿諷刺，寓意深刻又含有很多哲理的偉大作品。筆者讀《西遊記》近百遍，每一遍都有不同的理解和認識。

結語

楊潔導演取了《西遊記》一兩個點，就已經創作了中國電視劇的神話。周星馳也只是取了一兩個點，就獲得了空前的成功。致敬楊潔、周星馳等老一輩藝術家，同時也希望更多的人能夠加入到《西遊記》的在創作中來。最後，願楊潔導演西南大路走好。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！