《西遊記》中誰挑的擔，誰牽的馬？答案出乎意料

這其實是一個老生常談的問題，看過原著的人基本上都能答上來的常識性問題，然而現在有很多人受了某些因素的先入為主影響，雖不致於說答不上來卻是很容易在張口就來中把這個問題答錯。

先不揭示正解，我們還是先來回憶下，存留在我們腦中的西遊四人組走在取經路上的形象：孫悟空走在最前面一路披荊斬棘，緊跟著的是坦胸露肚的豬八戒牽著馬搖搖擺擺地走著，馬上坐的是端莊凝重的唐僧，最後面就是一直任勞任怨挑著擔的沙和尚。

雖然不知道這種人設的始作俑者是誰，可以肯定的是，大多數人之所以存有這種固有印象很大程度上源自於86年那部六小齡童主演的電視劇《西遊記》。

每當結尾歌曲《敢問路在何方》響起，伴隨著「你挑著擔，我牽著馬」的歌詞，我們總是能夠看到行走在美麗風景中的師徒四人，一直保持著這種造型，而之後的每一次電視劇翻拍，無論是2010年程力棟執導的《西遊記》，還是2011年張紀中版的《西遊記》，都是延續了這一設置，即使是1996年至1998年間香港TVB拍的腦洞大開的搞笑版《西遊記》也是抄襲了這一設定。

「西遊」題材歷來都是熱門IP，大銀幕上更是缺少不了「它」，其中最為經典的當然要屬極具顛覆性質的劉鎮偉導演周星馳主演的《大話西遊》系列了。

《大聖娶親》里夕陽下武士與情人的親密一吻，一直以來都是影迷們津津樂道的話題，而兩人之後看到孫悟空對話中提及到的「那個人好怪啊，他好像一條狗啊」經典台詞，一直以來也是被影迷們無私奉獻出各種解讀，當然，這些不是我要講的重點，純屬是對當年走進電影院觀看這部電影的一種情懷。

重點來了，敲黑板。

影片最後隨著那首記憶中揮之不去的經典歌曲《一生所愛》響起，唐僧師徒四人再次踏上取經路，我們依然看到的是前行的孫悟空，牽馬的豬八戒，騎馬的唐僧，挑擔的沙和尚。

周星馳之於「西遊」題材似乎無比熱鬧，之後又以導演身份推出了《西遊降魔篇》、以監製身份推比了《西遊伏妖篇》，而豪無例外的取經行李都是由沙和尚負責的。更不用說，票房與口碑嚴重不成正比的2016年上映的鄭保瑞執導的《西遊記之孫悟空三打白骨精》中，依然是由主打藍色為主色調的沙和尚來挑擔。

實質上，這樣的設定是深深地違背了原著的，並且還有著南轅北轍的意味。

別的先且不說，來看書中：「第一百回 徑回東土 五聖成真」，師徒四人取得真經後，受到如來加封，唐僧為「旃檀功德佛」，孫悟空為「斗戰勝佛」，而在封豬八戒和沙和尚時，書中分別是這麼記載的：

「豬悟能，汝本天河水神，天蓬元帥，為汝蟠桃會上酗酒戲了仙娥，貶汝下界投胎，身如畜類，幸汝記愛人身，在福陵山雲棧洞造孽，喜歸大教，入吾沙門，保聖僧在路，卻又有頑心，色情未泯，因汝挑擔有功，加升汝職正果，做凈壇使者。」

「沙悟凈，汝本是捲簾大將，先因蟠桃會上打碎玻璃盞，貶汝下界，汝落於流沙河，傷生吃人造孽，幸皈吾教，誠敬迦持、保護聖僧，登山牽馬有功，加升大職正果，為金身羅漢。」

說的已經是很明白了，豬八戒正是「挑擔有功」，才被封的「凈壇使者」，沙和尚是因為「登山牽馬有功」，被封的「金身羅漢」。

所以說，取經的這一路上，沙和尚做的是牽馬工作，豬八戒才是真正的挑擔擔當，只是一直以來都被移花接木掉了。

同是這一回中，授封之前，取得真經回到東土，向大唐皇帝介紹自己的三個徒弟時，是這麼說的：「大徒弟姓孫，法名悟空，臣又呼他為孫行者……蒙觀音菩薩勸善，情願皈依，是臣到彼救出，甚虧此徒保護。二徒弟姓豬，法名悟能，臣又呼他為豬八戒……即蒙菩薩勸善，虧行者收之，一路上挑擔有力，涉水有功。三徒弟姓沙，法名悟凈，臣又呼他為沙和尚。他出身原是流沙河作怪者，也蒙菩薩勸善，秉教沙門。」

唐僧的介紹已經是十分詳細了，二徒弟豬八戒這「一路上挑擔有力，涉水有功」，擺明了就是一個全程挑擔的，已經是確信無疑了。

同樣的，在「第九十七回　金酬外護遭魔毒　聖顯幽魂救本原」中，當孫悟空向盜賊們介紹自己這個團隊時說：「我是個管帳的，凡有經錢、襯錢，那裡化緣的、布施的，都在包袱中，儘是我管出入，那個騎馬的，雖是我的師父，他卻只會念經，不管閑事，財色俱忘，一毫沒有。那個黑臉的，是我半路上收的個後生，只會養馬。那個長嘴的，是我雇的長工，只會挑擔。」

孫猴子的話說得很貼切，豬八戒的這個挑擔職能算是被坐實了。

還是有必要回顧下豬八戒的挑擔歷程。

唐僧的行李，先前是由他的兩個從者負責的，從者被妖怪做掉，唐僧收了孫猴子後，這個艱巨的任務就落到了孫悟空的頭上，等到高老莊降服了豬八戒，「遂此收拾了一擔行李，八戒擔著；背了白馬，三藏騎著；行者肩擔鐵棒，前面引路」（第十九回 雲棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經），這個行李自然是要豬八戒來挑了。

也是在這一回中，師徒遇到了神秘的烏巢禪師，在給師徒的誡告中，禪師說：「千山千水深，多瘴多魔處……野豬挑擔子，水怪前頭遇。多年老石猴，那裡懷嗔怒。」

這個野豬，顯然指的就是豬八戒了，看來二師兄這擔子挑定了。

按照這個順序，過流沙河新收了沙和尚，擔子本應該就是要轉移到沙和尚肩上，然而事實確是豬八戒依然是挑著擔。

「第二十三回 三藏不忘本 四聖試禪心」剛開頭，豬八戒就向孫悟空抱怨：「哥啊，你只知道你走路輕省，那裡管別人累墜？自過了流沙河，這一向爬山過嶺，身挑著重擔，老大難挨也！」

孫猴子譏諷豬八戒吃不了苦，豬八戒還跟孫悟空討論起行李的份量來，按他的說法，這擔行李「四片黃藤蔑，長短八條繩。又要防陰雨，氈包三四層。匾擔還愁滑，兩頭釘上釘。銅鑲鐵打九環杖，篾絲藤纏大斗篷」，顯然是很重的，因此又抱怨說：「似這般許多行李，難為老豬一個逐日家擔著走，偏你跟師父做徒弟，拿我做長工！」

孫猴子十分野蠻粗暴，認為這些與自己說不著，自己「只管師父好歹」，豬八戒與沙僧，才是「專管行李馬匹」的，如果做不好，「孤拐上先是一頓粗棍」，把豬八戒唬得一愣一愣的，只得繼續挑著擔。

即使唐僧也認為，豬八戒是挑擔人的不二人選，這一回中唐僧就想著「那獃子雖是心性愚頑，卻只是一味懞直，倒也有些膂力，挑得行李。」

豬八戒對於挑擔這項活，其實並不是很熱衷，只是因為各人分工不同也就輪到了他，而當三打白骨精，孫悟空被趕走後，豬八戒成了老大，轉換了職責，也就不急著挑擔了。

「第二十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔」中就有提及到：「唐僧聽信狡性，縱放心猿，攀鞍上馬，八戒前邊開路，沙僧挑著行李西行。」

豬八戒還是那個豬八戒，只是此一時彼一時也，變化總是來得讓人措手不及。

這一情景，在書中的「第五十七回 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文」中也有上演，當時孫猴子再一次被唐僧趕走，豬八戒再次成了老大，於是唐僧「教八戒引馬，沙僧挑擔」，繼續趕路。

只是好景不長，等到真相水落石出，真假美猴王有了結果，孫猴子王者歸來，八戒兄又要繼續去挑他的擔了。

也正是這一回目中，假悟空六耳獼猴組織了一個假取經隊伍，他的配置是這樣的：「牽出一匹白馬，請出一個唐三藏，跟著一個八戒，挑著行李；一個沙僧，拿著錫杖。」

豬八戒這一回又是被攤派到了挑擔的角色，即使是假的，也逃不了這註定的命運歸屬。

做為挑擔的主要執行人，豬八戒雖然是主力，也有讓人分擔的時候，有時候孫悟空會派豬八戒去巡山、開路，以孫猴子的尿性，這個擔子自然是要沙和尚來挑的。

有時候，孫悟空也會關心起豬八戒的擔子問題，烏雞國那一回，孫悟空還讓豬八戒將擔子分點給救活的烏雞國國王。

以豬八戒偷奸耍滑的脾性，有了別人幫襯，自然也是不會好好挑的，分給烏雞國國王行李後，他「就問寺中取條匾擔，輕些的自己挑了，重些的教那皇帝挑著」，等到知道進城後，皇帝還重新當皇帝，自己仍然要挑擔，連忙抱怨：　「這等說……我老豬還是長工！」（第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世間生）

沙和尚有時候也會主動去幫著豬八戒挑擔，師徒四人離了比丘國，一路西行，當時路況較好，孫猴子要唐僧快馬加鞭，沙僧就對豬八戒說，　「二哥，你把擔子挑一肩兒」，豬八戒也就「接了擔子挑上，」沙和尚才得以「攏著韁繩」，讓唐僧「穩坐雕鞍，隨行者都奔山崖上大路。」（第八十回 奼女育陽求配偶 心猿護主識妖邪）

顯然地，先前沙和尚是接替了豬八戒幫忙挑著擔，因為要去牽馬才又換了回來。

總體來說，對於擔子的重要性以及價值性，豬八戒是有著清醒的認識的，因而地，每當唐僧一出事，第一個嚷嚷著分財產就是他，而當唐僧轉危為安後，他又是兢兢業業地挑起了擔子。在挑擔子這一職能上，老豬做得還算是盡職的，因此而授封也是情理之中的事。

菊花茶，本名鄭良，網名菊花茶163，天涯新浪論壇知名歷史作家，資深三國控。曾發表過《華山論劍》、《歷史原來是這樣的》、《三國往事越千年之建安十三年》、《快意恩仇的人生》、《禍起蕭牆》等文集。