科學不應該是寂寞的事業

科學不應該是寂寞的事業

在大多數人眼裡，科學家就得能守住時間的寂寞，能熬住功名的誘惑，堅持不懈地只為一個目的——研究。且不說這過程如何嘔心瀝血，單單是面對幾十年如一日的寂寞煎熬，就足以令所有人肅然起敬。其實，換種思路想，科學並不非得是一種寂寞的事業啊。

在鎮江-，不期而遇地發現了沈括的故居——夢溪園，遂入園參觀，產生很多感想，回來後深入閱讀沈括的傳記及著作《夢溪筆談》，有了更深入的體會。和朱熹相比，沈括的際遇說明，無論是哪種意義上的科學意識，在古代和今天的中國都同樣稀薄與淡-漠。

現實的中國缺少真正尊重科學的風氣。沈括在鎮江-的故居紀念館建立於1985年，被列為鎮江-市文物保護單位。但這是我們所見過的最小的紀念館，只有兩間屋子，而且小得出奇。

1985年，鎮江市人民政府曾和中科院自然科學史研究所聯合在鎮江-舉行了「紀念沈括逝世八百九十周年紀念活動」，有60多名學者參加了活動，提交了60多篇的論文，這個活動的論文集，在2002年才編?-出版，還是香港的一家出版公司出版的。此文集後附有一份新的「夢溪園」復建的方案，好像也束之高閣，沒有落實。

所以，我們看到的仍是這個深處於居民小巷中的紀念館。鎮江市政府還是很重視沈括的價值的，他們將夢溪園所在的小巷命名為「夢溪園巷」，附近還建有夢溪廣場，街道轉盤中樹有沈括的塑像。之所以沒有形成對沈括的更有力的宣傳，主要是民間缺乏對科學的興趣和對科學家的重視。

我們這一路走來，發現各地寺廟修得比書院大，依託文化名人的書院修得比科學家的紀念館大。這一現象反映出一種實際的政府和民眾的心態：修廟可以求菩薩保佑自己升官發財、健康快樂，所以肯出錢；文化名人如朱熹的知名度高，以便更好打旅遊牌，所以，建書院的積極性高於建科學家的紀念館。科學家沒人關心，就是建立紀念館也沒人來參觀，投資收不回來，所以，就遭冷落。

說到底，科學還和在傳統社會一樣，沒有受到應有的重視，在這種民風之下，僅以政府單方面的力量，難以有大的突破。

常聽見大學裡的前輩學者告誡弟子：「科學是寂寞的事業，科學家要耐得住寂寞。」粗聽起來，這話義正辭嚴、感人肺腹-，但細思起來，也會發現其中隱含的無奈與悲涼。事實上，是因為害怕自己和學生耐不住寂寞，心思異動，才導致先生說這話的。外面世界的繁華與熱鬧使得他們很難寂寞下去。言者諄諄，聽者藐藐，現在還有多少人真正指望著做學問解決自己安身立命的問題呢？混個高學歷，可以在官場上快速進步才是他們真正的目的（所以才有人肯花錢買文憑）。而且，現在連說這種話的先生也越來越少了。

在那些尊重科學的國度里，科學並不是什麼寂寞的事業，而是同樣可以飛黃騰達、享盡人生榮華富貴的事兒，古希臘的畢達哥拉-斯因發現了勾股定理而殺了一百頭牛、大宴賓客慶祝，這種鬧騰實在說不上是寂寞。愛因斯坦成名之後，如「超女快男」一樣成為當時人的偶像。比爾?蓋茨因為他在計算機軟體科學的創造性發明而成為世界首富……

種種事實說明，在這些國家裡，科學不是寂寞的事業，科學家也不是寂寞的清苦人物，所以，才刺激了這些國家的科學發展。我們得承認人類的弱點，人們就是愛追逐能帶來物質享受和虛榮名聲的東西。如果只有官位和商業才能帶來這些東西，那麼，做官和經-商就是人們趨之若騖的領域；如果科學能帶來這些東西，那麼，科學也就能熱起來了，才能有大發展的群眾基礎。如果我們僅僅把科學家視為清苦的聖徒，那麼，對不起，除了他們在荒涼的文獻中保持著清白的名聲之外，結果只能如沈括一樣，蜷居在這個門庭冷落的小巷中，隨夢而去。而對於正在深刻改變現代人類生活的科技前沿，我們也只能亦步亦趨，越來越跟不上趟。

如果沈括依然這麼被冷落下去，那麼中國，就會被科學冷落下去。你可以守住寂寞，但就得接受科學上的落後狀態。醒醒吧，科學不寂寞，人家潮頭上的那些人，鬧騰得歡著呢！

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編輯：園園

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文章內容來源於李尋老師

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