速轉，震驚中外的中國十大高僧！

宣化上人是黑龍江省五常市人，俗姓白，父富海公，一生勤儉治家，務農為業。母胡太夫人，生前茹素念佛，數十年如一日，從未間斷，好善樂施，有求必應，認為「為善最樂」。鄉里稱讚不已，稱為「活菩薩」。上人是禪宗溈仰宗第九代祖師。宣化上人在美國舊金山創立了萬佛聖城，他是將佛教傳入西方世界的先驅者之一，對於佛教在美國西岸的推展有很大貢獻，在台灣佛教界也擁有許多信眾。

離欲老和尚俗家姓侯，名諭君，四川省合川縣泥溪鄉（今屬重慶市合川區）人，清光緒十三年（一八八七年）出生。在他十五歲之年，家庭因經營商業失敗，家道中落，飽嘗人情冷暖，使他有世事無常的感觸。一日偶然發現一本《金剛經》，他拿來閱讀，讀到「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」這首偈子，頓有所悟。離欲老和尚生活儉樸，布衣蔬食，終身不變；清心寡欲，不求名利，樂道安貧，從不攀緣；非為弘法利生之事，平時不出山門。日食僅以蔬菜和豆製品佐餐；有供養珍貴食品者，每派人攜往市場變賣，得款用以建寺。他所用的被蓋床褥，均有許多補丁，傢具用品皆陳舊破損。而老和尚安之若素，不許更換。老和尚身材修長，銀髯飄逸，目光炯炯，氣朗神清，視聽聰明，步履輕健。到一九九二年四月十七日，老和尚預知時至，於報國禪寺丈室，安詳坐化，世壽一百零五歲，僧臘七十夏。老和尚晚年任射洪縣古佛寺住持，樂至縣報國寺住持。此外還擔任內江市佛教協會名譽副會長、四川省佛教協會名譽理事、樂至縣政治協商會議委員、內江市政治協商會議委員。不過，對於一個年逾百歲的老和尚來說，這些世俗浮名，與他是無甚相干的。

廣欽老和尚於遜清光緒十八年，十月二十六日，誕生於福建省惠安縣黃姓家中。因家境清寒，其兄無錢娶妻，師四歲，父母將其賣壁至晉江縣城南門外李家作養子。父李樹，母林菜。師自幼即體弱多病，惟宿具慧根，隨母奉佛茹素。稍長，養父母相續去世，所遺田地，近親覬覦之。師深感世事無常頓萌出家之念，遂將田地分送近親，投泉州承天寺出家。綜師一生，貧苦孤露，堅毅篤朴；宿慧萌芽潛修百苦卒致徹悟。渡海來台，冥陽雙度。禽獸馴歸。更以禪悅代替火食，歷半生歲月，誠為百年來所罕見。且昭示修行之典範，踐履頭陀苦行之正則。而師臻聖境矣。惟願不舍悲智。再駕慈航，廣度群迷導歸凈土，共成無上菩提，不勝冬香禱祝者也。

法王如意寶晉美彭措，十三世達賴喇嘛之經師列繞朗巴尊者轉世。其一生的偉大生平事迹與外、內、密諸功德事業，實非一般凡夫人所能窺測，然以共同所知之事實，僅在此作一極簡略之介紹。1980年，上師在色達大密成光身靜處，創建了修學不偏佛學的色達喇榮五明佛學院，從此出家學僧日益增多，至今常住僧人已達五千餘人。上師除在該院講經傳法外，也應邀前往世界各地灌頂傳法，普度眾生。 一九八七年，上師和一萬多僧俗朝拜五台山，共同發願；一九八八年，應班禪大師的邀請，上師前往北京中國藏語系高級佛學院傳法；一九九O年，上師應印度寧瑪派教主、大成就者白瑪洛吾的邀請赴印傳法，同時也前往尼泊爾、不丹等國傳法並開取伏藏；一九九三年，上師於學院主持四十餘萬眾參加的極樂大法會，在這世上，一切眾生都想離苦得樂，但卻屢遭怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、不欲臨苦以及生老病死等等各種各樣的痛苦。由此，引導無邊無際的苦難眾生往生極樂世界是法王一生中的最大心愿，也是最主要的事業。他老人家經常說;我今生中最大的願望就是將凡與我結下仇緣或親緣的所有眾生都引到極樂世界。往生後可以成就一切所願，無勤度化一切有情。法王時常宣講極樂世界的功德，不僅自己發願往生極樂世界，並且勸無量有情發願往生。在喇榮這方凈土，法王為無數有緣弟子恩授顯密深法，願更多眾生與之結緣，擺脫輪迴大苦海，趣向解脫的寶洲-----極樂剎!

阿秋法王生於公元1927年，藏曆火兔年誕生於多康 ，父名沃勒、母名阿科，幼取名 「 米切兒 」。阿秋法王於幼年八、九歲時，藏文的楷草讀寫，不憑師授即無礙通達。欣樂正法毗尼，意欲出家，亦有自然流露出厭離輪迴、悲愍苦眾等特徵。2011年藏曆5月23日（農曆6月23日，陽曆7月23日）凌晨2：15分，根本上師阿秋仁波切（蔣陽龍多加參尊者）示現圓寂。

印順老法師，又稱印順導師、印順長老、印順法師，俗名張鹿芹，浙江杭州府海寧人（今屬嘉興），為近代著名的佛教思想家，解行並重的大修行僧，被譽為「玄奘以來第一人」。曾以《中國禪宗史》一書，獲頒日本大正大學的正式博士學位，為台灣比丘界首位博士。畢生推行人間佛教，為佛教，為眾生。他也是慈濟證嚴法師的依止師。為了紀念印順法師，新竹市政府將曲溪里的南松橋，改稱為印順橋。印順法師1930年出家，追隨太虛法師投身中國近現代佛教復興運動。二十世紀四十年代末赴台灣，創建了多所著名佛學院。

妙善法師 江蘇如皋郭家園人，1932年在丹陽地藏寺禮寂寬法師出家為僧，後在普陀山傅經護法五十多年。曾任中國佛教協會咨議委員會副主席、浙江省佛教協會會長、普陀山全山住持。他生平「教宗天台，行兼禪凈」，學識淵博，戒行高潔，堪稱一代宗師。1932年禮江蘇丹陽地藏寺寂寬法師為師，於鎮江焦山定慧寺出家，同年受戒於揚州天寧寺。先後參學於揚州高旻寺、常州天寧寺、杭州靈隱寺、寧波阿育王寺等十方叢林，蒙禪宗泰斗來果法師器重，成為臨濟正宗第四十七世傳人。

悟道法師，俗姓韓，法師自幼隨母茹素念佛，善根深植，十四歲於寧波永豐寺禮宏順法師剃度，法名惟茂，字悟道。歷任普陀山普濟寺首座、天台山國清寺首座、普陀山佛學院副院長、浙江省佛教協會常務理事、紹興市佛教協會會長，併當選浙江省紹興市政協常委、新昌縣政協副主席、岱山縣政協副主席。悟道法師梵行高潔，凈業精純，猶重毗尼，受請數度傳戒於浙江高明、天童、法雨及台灣妙通諸剎，戒子盈千，皈依弟子遍於四海，「八旬應化，常懷惜福持戒；一生教人，無非吃素念佛」，於平淡真切中盡顯輝煌！悟道法師以他一生的高風亮節，以他預知時日對生死的自在了斷，以他身後留下的數百顆圓潤堅實的舍利子，向當代人顯示了一個可親可近、真正得道高僧的感人形象。

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