《水滸》英雄都是黑社會？

《水滸傳——血淚情仇的真實江湖》

梅毅喜馬拉雅細說水滸傳

說起《水滸傳》，只要是中國人，我敢說應該是無人不知，無人不曉！但是，親愛的聽眾們，你們想過沒有，對於《水滸》、《三國》這麼耳熟能詳的經典，我們又真正了解多少呢？說起《水滸傳》人物，我們老中青三代人心中，其實大多是臉譜化、漫畫化、電視劇化的形象。如果梅老師我告訴你們，李逵是沒有人性的人渣、宋江是狡詐姦邪的大惡人，林沖是個內心柔軟的宅男，魯智深是個既好色又滑頭的大和尚，武松是變態壓抑、濫殺無辜的市井強人，而看似厚道的晁蓋草包帶頭大哥，其實無時無刻不想弄死二把手宋江，這些分析和解析，你們真的想到過嗎？還有，《水滸傳》中一百單八好漢的那麼多綽號，由於現在玩遊戲看電視劇，不少中小學生張口閉口津津樂道的「旱地忽律」朱貴啦， 「火眼狻猊」鄧飛啦，到底啥意思啊？「忽律」是什麼語言來歷，狻猊(Suān ní)是什麼動物？而且，為什麼一百單八將中還有三個好漢諸如「病關索楊雄」 、「病尉遲孫立」、「病大蟲薛永」，這三條也是好漢啊，他們沒有一個是有病的，為什麼叫前面加個「病」字形容……等等等等，如此這般，如果梅老師對此掰開揉碎，從歷史從考據從說文解字角度給你們細細解析，趣味講述，你們是否會重新燃起對《水滸傳》的興趣呢？

我呢，小時候從三年級開始就看《水滸傳》。估計說到這裡，肯定馬上有聽眾暗笑，梅老師你就吹牛叉吧！說你看《水滸傳》小人書不就得了唄，呵呵，還從三年級就看《水滸傳》？——真別說，梅老師不是吹牛叉，我就是小學三年級看原本的《水滸傳》！當時連蒙帶猜，確實好多字不認識，好些內容不是很透徹了解，但確實對這本書特別入迷。我現在還記得，在老家天津的四合院里，大概是五月初夏季節，有一天我坐在院子裡面小椅子上捧讀《水滸傳》，從下午到傍晚，一直看，直到晚飯我奶奶叫我才從書中的情節中驚醒過來。當時我正沉迷於李逵大斧子砍人呢，就對奶奶說我再看一段再吃吧——也就這麼一抬頭一低頭的功夫，再手裡面書上的字兒，忽然就看不清楚了——難道梅老師小學三年級就是老花眼？——當然不是，當時我太入迷了，看到天色黃昏渾然不覺。低頭抬頭之間，實際上天色基本全黑了，所以，當我抬頭和我奶奶一說話一看屋裡的燈光，再低頭看暗處的字兒，忽然就看不清楚了——這能說明什麼，恰恰說明我自從少年時代起，我就對《水滸傳》痴迷得不行！

為什麼人在少年時代愛看《水滸傳》呢？我少年時代，看到李逵、魯智深、武松殺人就拍手稱快，因為青少年的習性就是喜歡看個痛快，因為我們看《水滸傳》之前就有了先入為主的價值觀——李逵、魯智深、武松是好人，所以，但凡他們殺的，肯定就是壞人！這，就是從強盜的角度看社會看人生！水滸也好，武俠小說也好，這種以強盜視角看人生，對於讀者和聽眾最大的好處，可以讓人安全地沉浸在無法無天、無法自拔的白日夢中，無論是百姓還是官人，無論是販夫走卒還是知識分子，看到、聽到書中那些自己想干而又不敢幹的、用生命和肉體拚死博錢博成功的事情和人物，感到血脈噴張，感到令人神往！

我們民間就有一句諺語：「少不看《水滸》，老不看《三國》」。因為，一直以來中國主流價值觀還是儒家思想，而《水滸傳》講的最核心觀點，就是以殺人為好漢，其實很黃很暴力。果然，等我們成熟了，等我們老到了，再看《水滸傳》，就沒有青少年時代模仿暴力那種勁頭了，其實也就是說我們更理性、更理智了。

回顧《水滸傳》真實文本，我們現在想想，確實許多內容都赤裸裸地宣揚野蠻殘酷：例如武松殺嫂割頭掏胸，武松血濺鴛鴦樓無論良善逮誰殺誰，李逵鬧江州大板斧砍殺無辜百姓，特別是李逵砍殺美髯公朱全抱著的那個知府可愛的孩子，真真慘不忍聞！至於宋江殺黃文炳然後活剮吃人肉、石秀、楊雄殺潘巧雲和使女迎兒掏心挖肺，稍有現實理性思考的讀者，肯定覺得慘絕人寰。但《水滸傳》作者以及後世話本講評書的人和市井聽眾們，卻一直對此津津樂道，如痴如醉。

那麼，在今天的虛擬網路時代，在高科技日新月異的時代，讀《水滸傳》有什麼用呢？作為典型實用主義者的國人，在時間就是金錢的今天，我們不少人寧可把時間消磨在打麻將和打手機遊戲上面，也不會再花一點時間和心思讀書讀詩反思經典，甚至有人覺得讀古書是浪費生命。

不僅是當代，即使在魯迅先生的時代，他就說當時社會有「三國氣」和「水滸氣」。魯迅先生所講當時社會中所謂的「三國氣」和「水滸氣」，其實就是現在我們現在所說的江湖氣。到了今天，這種情況還是沒有改變。中國人、中國社會，還是存在著濃厚的 「三國氣」和「水滸氣」。

我要講的這幾十集音頻，總題目是《水滸傳——血淚情仇的真實江湖》。那麼，有「江湖」，就肯定有「江湖人」。從《水滸傳》產生以來從元朝末年到現在的中國社會，隨著人口的增加，社會震蕩的出現，加之社會宗法解體，使得社會中有很大一部分人被拋出宗法網路，被無常而無情的命運拋擲到社會底層。這些人為了生存，四處遊盪，他們必須通過超出常人思維的自我奮鬥才能活下去。而江湖人最大的特性，就是他們的反社會性——因為作為「江湖人」的無業游民，最不希望社會穩定，只有社會動亂，才能夠改變他們自己的生活處境和社會地位。所以說——「亂世英雄起四方，龍爭虎鬥動刀槍」！

拉拉雜雜說了這麼多，今天最重要的，就是和大家說說我為什麼要講《水滸傳》？要怎麼講《水滸傳》？

禪宗有個著名的山水三段論——看山是是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山又是山，看水又是水——我講《水滸傳》也是一樣，經歷了人生的幾個階段，最終呢，看《水滸傳》還是《水滸傳》！無論如何，《水滸傳》那些英雄的血肉人生之中，有著我們最熟悉的基本人性。從人性角度解讀《水滸傳》，乃是得其精髓、達其本真的最佳解讀方法。

近年以來，批名著，品名著，搞笑水煮名著，已經成為一種浮薄的風氣，一些根本不具備歷史原文閱讀能力和基本寫作能力的坊間寫手和段子手們，糅合網上笑話和段子，七扯八拽，就能搞出一本書來「評水滸」、「批三國」，這些人的最終論題落點，無外乎就是厚黑學啦、血酬定律啦、、官場秘笈和處世解讀那些東西。如果趕上一兩本書暢銷，基本就是把庸俗搞笑大雜燴之愚陋之見，搞成了醍醐灌頂的普遍真理——這些套路，在當今浮躁的社會確實大行其道。

此外，現在類似高仿二人轉的假學者、偽教授、丑明星太多，電視、電腦屏幕之上，汽車收音機音頻之中，到處都是這些人的鸚鵡學舌、胡言亂語，他們所說所講的內容，乍聽非常豐富，旁徵博引，洋洋洒洒。如果仔細琢磨，內容方面基本都是各類小編幫忙搜集的百度大雜燴！東剪西拼之後，道聽途說，聳人聽聞，而且語不驚人死不休。

我認為，無論是文化典籍還是血肉人生，無論是刀光劍影的歷史還是平淡庸常的現實，都是我們偉大生命之樹結下的奇特果實。在深刻了解歷史的基礎上，解讀這本中國文化名著，只要不掉書袋，拋棄學究氣、頭巾氣和師爺氣，避免人云亦云，就勢必能夠以人性的觀點，把《水滸傳》這部充滿戲劇性的巨著一一剖析得實實在在，從而讓聽眾們覺得耳目一新！

為此，作為天津人，我既有燕趙自古悲歌慷慨之地的血性基因，也有大碼頭、大商埠的民俗文化基因，我覺得，我有義務、有能力來重新解構、解析《水滸傳》！