在道觀里求神許願雖然很靈，但一定要知道這不是交易！

在道觀里求神許願雖然很靈，但這不是交易

一般來說，初一、十五和神仙聖誕很多人都去道教宮觀燒香許願。很多道教宮觀也以無求不應而聞名遐邇，受到很多信眾的朝拜，香火不斷。很多人也會以為這是因為自己上香的原因，才會得到神仙的庇佑，因而也會有很多人因為事情不順利就到宮觀上香，祈福禳災。真的是因為上香的原因嗎？

很多人對燒香的事情表示懷疑，燒香真的有這麼大的功用嗎？為什麼要去道觀燒香？燒香有什麼好處？為什麼在道教宮觀求神許願會比較靈？是不是只要求神許願，神仙都會滿足心愿呢？帶著這些問題，我們一起看看到道觀裡面燒香的那些事。

一、道教焚香只是通信，心誠方可感通三界

「九天之上，惟道獨尊。萬法之中，焚香為先。」焚香是供養神仙的主要方式之一。因為香煙繚繞可以結成雲篆，可以上達天庭，奏表悃誠之意，所以上香前必須祝之以使心誠意真。在《祝香咒》中有「道由心學，心假香傳。」也就是說，修道者用誠心來修道，借用焚香來表達自己得誠心誠意，將悃誠之意傳達仙境。

大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂「真傳一句話，假傳萬卷書」。 「萬物之始，大道至簡，衍化至繁」出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。

大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最複雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。

大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到複雜，再從複雜到簡單，就是升華。生活的意義在於簡單，人修鍊到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。

精於心，簡於形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界； 朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。

「大道至簡」是做人的智慧，做人做事要將一件複雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。

為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見「斜陽照墟落，窮巷牛羊歸」的悠閑，聽聞「荷風送秋氣，竹露滴清響」的天籟，感受那「空山不見人，但聞人語響」的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出「採菊東籬下，悠然見南山」的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。

大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我慾望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。

人生的繁出於惑，以「仁」抗拒誘惑，以「智」解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡的標誌。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態，須當從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的「大道至簡」。

有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：「您得道前，做什麼？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者問：「那得道後呢？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者又問：「那何謂得道？」老道長：「得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道後，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。」老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。

大道至簡，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心裡有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題並不需要放在心裡，人生的很多負擔並不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來。

天地之道，簡易而已。 人生苦短，諸事不想太複雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在於有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命里的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。

最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放鬆自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬於自己的風景終會出現。

生活容不容易，關鍵看你怎麼活。處境在於心境，心境改變了，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越複雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閑便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。

悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容洒脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好的。

生命里總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠嚮往，失去了的，才會覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬於自己的東西，終究會走遠。

人的一生，註定要經歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷註定珍貴。生命的豐盈緣於心的慈悲，生活的美好緣於擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕鬆快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。

那麼，是不是只要心誠了就一定能感通神仙呢？在道教科儀中，有「香自誠心起，煙從信里來。一誠通天界，諸真下瑤階。」從這句話，不難看出焚香需要心誠，煙便是通信的主要媒介，心誠就能感通三界，這樣神仙都會下凡看我們了。也正是因為這個原因，很多人都道教宮觀都會燒香，也會虔誠地稽首磕頭，希望能所求遂願，無求不應。

道教認為，「道」是宇宙的本體，萬物的本源，萬物運行的規律以及人間倫理道德綱常。「德」是道的外化及功能。神仙是循德而上，在精神和肉體及倫理道德超越於世俗的精神實體。神仙既是道的化身，又是人類道德的楷模。道教以道為最高信仰，用「道德」思想告諭、教化眾生，追求天人合一、宇宙和諧、天下太平，教導人們通過修道積德達到安樂幸福、長生久視、得道成仙。

二、賜福消災同賴善功，天道無親常與善人

求神許願之後，很多人都會想著願望會不會實現。那麼，是不是所有的願望都會實現？是不是只要供品多就能得到神仙的眷顧呢？對於這些問題，在很多道教經典中都有提及，比如《道德經》有「天道無親，常與善人」，《三官經》有「賜福消災，同賴善功。」另外，在很多道教善書中也作了專門的講解。從這句話不難看出，神仙不分親疏，總是把善果報應善人。所以給大家賜福消災並不是僅僅因為許願或者求神仙了，而是因為自身的善功。

同樣，也會有人問：為什麼我燒香這麼久，還會有這麼多不順和不快，為什麼我的生意不掙錢，為什麼我家裡人得病，為什麼兒子不聽話，為什麼我沒房沒車，很多人都比我強呢？

《文昌帝君陰鷙文》有：「欲廣福田，須憑心地。行時時之方便，作種種之陰功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥為國救民。存平等心，擴寬大量。忠主孝親，敬兄信友。各睦夫婦，教訓子孫。毋慢師長，毋侮聖言。」由此可見，需要修福修善必須從心底上下功夫，而不是做表面工夫，做到「行時時之方便，作種種之陰功」，以至於「利物利人，修善修福」，「人能如此存心，天必賜福於他」。

如果憑心做事，《太上感應篇》中有「司過之神依人犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。又有三屍神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日，灶神亦然。凡人有過，大則奪紀，小則奪算。其過大小，有數百事，欲求長生者，先須避之。」

所以，就算燒香很多年，每個月都去宮觀燒香，也未必能避免厄運的降臨。香供養神仙不是在表忠心，交保護費，買保險，所以信神仙就按照神仙的教導去完善自己，勤修福慧，自然百福駢臻，千祥雲集。

三、結交仙友棲集清虛，永斷執迷咸歸至道

道教是長生久視之道，是升天得道之道，而不是讓他套上更多的枷鎖，以至於通過求神許願獲取那些短期利益，朝真拜斗獲取消災解難。如果真的這樣，就好比走入福堂轉了一圈，只解決了自身問題，而沒有得到實質性的利益。

《早課經》有：「思沉淪苦，發清凈心，皈奉聖真，特求懺悔，丐憐愚昧。原赦罪愆，解釋報冤，蠲消魔障，所覬命逢昌運，名注丹台。際遇真師，親聞至道，精修妙行，增長善芽，盡節玄門，怡神真境。他日運應滅度，自性不致昏迷。徑生十善之家。能通宿命，還證上乘之道，承侍虛皇。」

所以，皈依正道，結交仙友，以至於棲集清虛，而長生久視。而不僅僅只是求神許願，滿足日常生活安定無虞，更應該「存平等心，擴寬大量」、「語善，視善，行善」，德蒙神仙賜福消災，永斷執迷咸歸至道。

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