鴻雁在雲魚在水，惆悵此情難寄

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本文來源於：邂逅古詩詞

歌名｜雨空，來源｜α·Pav

清平樂

【宋】晏殊

紅箋小字，說盡平生意。鴻雁在雲魚在水，惆悵此情難寄。

斜陽獨倚西樓，遙山恰對簾鉤。人面不知何處，綠波依舊東流。

「紅箋小字，說盡平生意」，晏殊連寫相思都要這樣雅緻，其實，雅緻的不光是晏殊，那是屬於宋人的雅緻。我們一邊羨慕這樣的雅緻，一邊卻又嫌它太麻煩了。如今，只需一枚小小的手機，情話隨傳隨到。親呀愛呀，實在膩味得很，連什麼時間睡覺、什麼時間吃飯、吃的什麼，都要通過簡訊一點不差地傳來傳去。愛情，來得濃烈，去得卻也飛快。古人沒有這樣的便利條件，不過，他們發明了「情書」，情話寫成詩詞，肚子里有墨水沒墨水一目了然。

既然是送給情人的，那用紙便不能太馬虎。紅箋，一種方形桃紅色的紙，大概類似於現在的賀年卡。紅箋的發明人就是唐代女詩人薛濤。

這個薛濤可不簡單，才情應在李清照之上。據說，在她還是小女孩時，就天賦異稟。一天，父親詠出：「庭除一古桐，聳干如雲中。」薛濤立刻接道：「枝迎南北鳥，葉送往來風。」可見，才華這東西真是天生的。只是女孩的父親卻高興不起來，擔憂地說：「這女孩長大後怕是要淪為娼妓。」

薛濤十六歲墮入樂籍，侍酒賦詩、彈唱娛客，被稱為「詩伎」。劍南節度使韋皋愛惜薛濤之才，準備奏請朝廷，讓薛濤擔任校書郎，讓她掌管校理典籍的工作。不過薛濤是女兒身，這件事到底沒弄成。如果韋皋此舉能夠成功，怕會改寫中國女性史吧，只是，他到底沒能擰過歷史的大腿。但薛濤「女校書」之名已不脛而走，而且，又落了個「掃眉才子」的美名，令男人著實小小地酸了一把。後來，她和大詩人元稹搞姐弟戀，一度鬧得沸沸揚揚。只是元稹到底沒有勇氣跨過世俗那道門坎，愛情，任我們在詩書中說得天花亂墜，海枯石爛，終不敵世俗那點利益牽絆。愛你是一回事，娶你是另一回事；愛情是一回事，婚姻是又另一回事。

但薛濤自此便終身不嫁，退隱到成都郊外浣花溪。她從百花潭取水，製成一種粉紅色的小彩箋，裁得細長，在上面細細美美地寫上詩句，很多詩人才子都收到過這種題詩的小彩箋，皆愛不釋手，後人稱之為「薛濤箋」。唐末韋莊有《乞彩箋歌》說：「浣花溪上如花客，綠閣深藏人不識。留得溪頭瑟瑟波，潑成紙上猩猩色。」說的就是薛濤在浣花溪制箋的事。當然，薛濤箋不光有紅色，而是共有10種：深紅、粉紅、杏紅、明黃、深青、淺青、深綠、淺綠、銅綠、殘雲。紅色較為喜慶，所以，那些有關情愛的美好語句便都抄寫在這樣的紅箋之上。

「欲寄彩箋兼尺素，山高水闊知何處。」彩箋亦是紅箋，情書已經寫成，卻不知道該寄往何處。「鴻雁在雲魚在水，惆悵此情難寄」，古人有「雁足傳書」和「魚傳尺素」的說法，唐權德輿《寄李衡州》中說：「主人千騎東方遠，唯望衡陽雁足書。」古樂府《飲馬長城窟行》：「客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。」「鴻雁在雲魚在水」，表明作者無法托它們為自己送信。其實，自己的感情又何嘗不是鴻雁在雲魚在水，就像泰戈爾說的那樣：「世界上最遙遠的距離，是飛鳥與魚的距離，一個翱翔天際，一個卻深潛海底。」大海映照著天空，魚看到鳥在飛，鳥看到魚在游，魚愛上了鳥，鳥也愛上魚。可是，他們只能生活在自己的世界裡，縱然相愛，卻無法在一起。

「斜陽獨倚西樓，遙山恰對簾鉤」，是說傍晚時分，詞中的男主人公倚在西樓上，獨對斜陽，從倚樓人的視角看去，那遠山殘陽的圖景正好映入掛起的簾幕中間，可想而知，這是一幅很美的畫卷。簾鉤又叫帳鉤，古人睡覺床上都有幔，睡覺時拉上，白天就用簾鉤掛起。秦觀有「寶簾閑掛小銀鉤」之句，小銀鉤就是銀制的簾鉤。

讀者可能會注意到，古人愛言西樓，西樓在詩詞中出現的頻率很高。李煜有「無言獨上西樓」，李清照有「月滿西樓」，西樓，顧名思議，就是是建在主體建筑西邊而樓梯向東的小樓。因為人在西面可以很方便地看到「月出東山」，尤其是在深夜，月亮正好掛於西樓窗前，所以，在詩詞中，西樓和月亮的意象往往一起出現。在《周易》中，西方為兌卦，兌為少女，所以，古人常按風水的原理，讓少女住在西樓，這就是所謂的「天人合一」。西樓，或指閨房，或指聚會之所，或指孤獨寂寞的居所，或指登高望月懷遠的地點。總之，在詩詞中，言及西樓，不是傷心地，便是幽會之所。男子上西樓，那多半是來幽會吧。

「人面不知何處，綠波依舊東流」，這一句化用於崔護的《題都城南庄》的「人面不知何處去，桃花依舊笑春風」。只是，憑心而論，這句的意境遠不及崔護內涵深遠。也許，晏殊確實於男女之情上到底靈氣差了些，便是寫相思，也放不下士大夫的架子。晏殊是不會為任何人說出「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」那些不計後果的話的，便是相思，也寫得淡如清茶，所謂相思，只是一句「惆悵此情難寄」，卻也淡淡留香。這也是一種情吧，經得起平淡流年，時時感於心，動於情，那是一種很純潔的情愫。鴻雁在雲魚在水，飛鳥和魚的距離，我不入水，你也不要上岸，生活仍然是天高雲淡，就這樣吧。

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