古人有一萬種方法表達心情，而你只會卧槽
文丨獃獃遊子
卧槽，是個萬能辭彙。縱使你有一萬種心情，千言萬語到了嘴邊只剩了個卧槽：
然而，不懂卧槽的古人卻有一萬種方法表達自己的各種心情，還不帶重樣兒~
一看這成語，文字君腦中立刻就蹦出周董的一句詞兒：窗外的麻雀，在電線杆上多嘴~
電線杆上彈跳的音樂符號，喜感又歡脫，於是即便沒電線杆的古代也不妨礙莊子有感而作：
「鴻蒙方將拊髀雀躍而游。」
拊是拍，髀是大腿，拍著大腿，跟麻雀似地跳躍，今個兒真高興啊！
所以拊髀雀躍就是形容非常高興的樣子。
如果你覺得高興了就拍大腿跟個麻雀一樣亂蹦不文雅，人家古人自然還有賞心悅目的表達方式，即喜躍抃舞，出自《列子·湯問》：
「娥還，復為曼聲長歌，一里老幼喜躍抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。」
抃是鼓舞的意思，歡喜地跳躍、鼓掌又情不自禁地手舞足蹈，忘記了悲傷。
講真話，大傢伙看到這成語想的是不是西班牙鬥牛？
說實話，這成語講的真不是斗紅了眼的怒牛，這裡的斗其實是北斗星，而牛是牽牛星，兩者都來自天空：
/銀河星空/
所以代指天空，那麼氣沖斗牛便是形容怒氣衝天或氣勢很盛。
如唐·崔融《詠寶劍》:「匣氣沖牛斗，山形轉轆轤」，真的真的和西班牙的鬥牛沒一毛錢關係~
不知道大伙兒啥感覺，反正這成語是嚇了我一跳：
能把屍體氣得都詐屍，誰知道是幹了什麼天怒人怨怨聲載道的事兒！
那麼三屍暴跳實際就是形容人氣憤到極點，道教思想認為，人的身體里有「三屍神」居住，它們每兩個月向上天添油加醋報告人的過犯。三屍神暴跳、五靈氣騰空、七竅內生煙，都是形容人生氣。明《封神演義》都有形容：
「太師聞報，破了兩陣，只急得三屍神暴跳，七竅內生煙。」
不得不說古人可真會玩兒！
白髮三千丈，緣愁似個長，愁緒當頭，古人會有什麼表現呢？
范成大有詩云：
「一曲紅窗聲里怨，如今分作兩愁城。」
愁城，憂愁竟化出一座城，日坐愁城，整日消磨在愁城中，比喻為憂愁所包圍。
一個深閨女子倚窗而坐，一曲紅窗讓她想起另一座城的心愛之人，思怨愁苦不能自已，怎一個愁字了得！
心情不好時，有的人喜歡和親朋好友一同吐述，有的卻喜歡找個安靜地兒靜靜地做個美男子，當然最好這地兒在深山裡，最好還有個忠犬，不，是忠虎來護衛，這便是獨坐窮山，放虎自衛。
出自常璩《華陽國志·公孫述劉二牧志》，話說劉璋聽信讒言為抗張魯、曹操，引劉備入益州，看出各種端倪的嚴顏拊心嘆曰：
「此所謂獨坐窮山，放虎自衛也！」
意思就是獨自坐在沒有出路的深山裡，放出老虎來護衛自己，也比喻獨自為憂愁所包圍。
三國郭遐叔有詩曰：
「心之憂矣，視丹如綠。」
這個古人很另類，視丹如綠，憂愁起來老眼昏花，竟把紅的看成綠的，簡直分分鐘變色盲。
所以說還是少年好，畢竟不識愁滋味~
這個成語忒血腥！心痛起來竟然想拔掉自個兒的腦袋，明顯的自虐傾向啊！從而也說明此人定是痛苦萬分。
其實痛心拔腦出自鼎鼎大名的《顏氏家訓》：
「陸機與長沙顧母書，述從祖弟士橫死。乃言，痛心拔腦，有如孔懷。」
形容傷心至極點。
看了摧心剖肝，痛心拔腦簡直是小意思，沒有最血腥只有更血腥！
悲傷到心斷裂肝剖開，也只能痴情美男潘岳能體會其中滋味：
「耳存遺響，目想余顏，寢度伏枕，摧心剖肝。」（《為任子咸妻作孤女澤蘭哀辭》）
所以用摧心剖肝來比喻極度悲傷和痛苦。
東晉時期，前秦苻堅野心勃勃仗著兵多企圖滅了東晉，沒想到一著不慎在淝水竟被人家滅了，那便是歷史上以少勝多的淝水之戰，話說秦軍大敗，在逃竄中看到八公山上草木的陰影，都以為是追兵，這就是成語八公草木的由來。
將八公山的草木視為敵人，形容心情極為緊張和恐懼，草木皆兵說的正是此景吶~
害怕的時候你會做什麼？放聲尖叫完了來個「卧槽」？人家古人才不這樣，非得吃著手指咬著舌頭。
如《紅樓夢》三十三回寶玉挨打，老子訓兒子，眾門客僕從：
「一個個都是啖指咬舌，連忙退出。」
這裡啖指咬舌意思就是恐懼不敢多言的樣子，話說這也算是古人的含蓄~
初看這成語，四個動物排排坐，跟心情有個毛線關係？
關係自然是有噠，《西湖志余》卷二十五解釋：
「杭州人言舉止倉皇者曰獐麇馬鹿，蓋四物善駭，見人則跳躍自竄。」
以物喻人，獐麇馬鹿就比喻舉止匆忙慌亂的人。
「睫毛彎彎眼睛眨啊眨」是心裡偷著樂，那眼睛一眨也不眨呢？呵呵，肯定是用了誇張的修辭手法唄，書面語稱眼不交睫。
有凌濛初《初刻拍案驚奇》證：
「吳氏倍加掃興，忿怒不已，眼不交睫，直到天明。」
即眼不交睫是形容心情不安而長夜不眠。
當男人愛你的時候，你隨意一句話都是寶，當他不愛你的時候，你的生死都是草！
這句話不僅適用於男女，男男也適用喲~
所以當衛靈公喜歡彌子瑕時，情人啃了一半的桃也是甜滋滋的，一旦變心了，桃立馬變剩桃，兩位傾力演繹出的「餘桃啖君」變用來比喻愛憎喜怒無常。
果然，不管你啥身份都是伴君如伴虎，古人誠不欺人也！所以說古人就是這麼會玩心情。
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