清明節為何叫「清明」？99％的人都誤會了

清明節到底是如何得名的？

本文作者 倪方六

清明節，大家都回鄉掃墓、組織春遊去了，盡情享受小假之樂。

（春遊）

清明節年年過，可大家想過沒有，這個節名是咋來得來的？為什麼叫清節明？我在民俗調查中發現，不少人都被傳統的說法弄糊塗了，用現在標題黨的流行語來說——99%的人都誤會了，以致於人云亦云——如果你早知道，不是研究生也是研究生水平！

這篇文章，就來與」梧桐樹下戲鳳凰「企鵝號網友，一起探討一下這個話題。

清明是二十四節氣之一，從立春數是第5個節氣，時間點在陽曆每年4月4日-6日間。古人為什麼要把這個節氣命名為「清明」？曆書上常見這樣的說法：「時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。」

（清明節前後「氣清景明」，所謂「春光美」就是這個時節）

其實，清明節得名並非因為「氣清景明」。就氣候特徵而言，清明時節確是「氣清景明」，但這並不是古人最早將這個節氣命名為「清明」的根本原因。

在漢朝以前，「清明」與「穀雨」兩個節氣位序與現在的二十四節氣是不同的，「穀雨」在前，「清明」在後。為什麼要說清明與穀雨的位序關係？因事涉「清明」節氣的得名。

東漢許慎《說文解字》釋「風」時稱：「風，八風也。東方曰明庶風，東南曰清明風，南方曰景風，西南曰涼風，西方曰閶闔風，西北曰不周風，北方曰廣莫風，東北曰融風。」

清明風即東南風，《易經》後天八卦圖（文王八卦圖）中，東南方是「巽」卦，故古人又將東南風稱為巽風。

（後天八卦圖）

有關八風，在後天八卦上的具體，對應如下——

南方-巨風-凱風-離位；

東南-熏風-清明風-巽氣；

東方-滔風（條風）-明庶風-震位；

東北-炎風-融風-艮位；

北方-曰寒風-廣莫風-坎位；

西北-厲風-不周風-乾位；

西方-飂風-閶闔風-兌位；

西南-凄風-涼風-坤位。

醫學上對八風的電法與卦位及健康的關係，又有不同的說法。《黃帝內經·靈樞》中「九宮八風」條稱：

「風從南方來，名曰大弱風……風從西南方來，名曰謀風……風從西方來，名曰剛風……風從西北方來，名曰折風……風從北方來，名曰大剛風……風從東北方來，名曰凶風……風從東方來，名曰嬰兒風……風從東南方來，名曰弱風……」

（《說文解字》釋「風」）

對於清明風，《呂氏春秋·有始》稱之「仲春始發，主暖」。

在春季初刮時力量還不甚強大，暖濕宜人，故古人又稱清明風為「微風」、「熏風」，古人所謂「春風不度玉門關」里的「春風」，應該就是這種風。但古人認為，宜人的清明風是亡國之風，南宋詩人林升《題臨安邸》詩稱：「暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。」在那麼舒適的環境中，誰還想國家統一？

清明風的其他話題，就不多說了，這裡仍回正題。

那麼，「清明風」與清明節得旬有什麼關係？西漢劉安《淮南子·天文訓》里，隱藏有兩者之間的關係：「何謂八風？距日冬至四十五日，條風至；條風至四十五日，明庶風至；明庶風至四十五日，清明風至；清明風至四十五日，景風至……」

「明庶風至四十五日，清明風至」，也就是說，始刮清明風距離冬至節氣是135天。《淮南子》成書時的西漢所用二十四節氣（古版）首節是「冬至」，節氣相隔15天，推算下來是古版二十四節氣中的第9個節氣——古人遂以風定名，將這個節氣稱為「清明」，位於現在的「穀雨」之後。

下面兩張圖，通過「牛」這一元素，很清楚反映出了清明與穀雨這兩個節氣的不同氣象和景象——

（上圖：穀雨耕作圖，實景）

（上圖：清明牧牛圖，虛繪）

對比一下現在的曆書，古版「清明」節氣實是現在的「穀雨」。這是怎咋回事情？原來漢朝時被「清明」和「穀雨」被互換了。一說是西漢武帝施行「太初曆」時所改，另一說是西漢劉歆編製「三統曆」時所改；比較可靠的說法，是東漢章帝劉炟推行「四分曆」時易名的，非西漢時。

此說根據在西漢版《節氣歌》中！時春季6個節氣的順序與現在不同，「驚蟄」排在「雨水」前，「穀雨」排在「清明」前，即「春啟雨春谷清天」，而非現在的「春雨驚春清谷天」。其中的「啟」即「啟蟄」，就是現在的「驚蟄」，系避漢景帝劉啟諱需要。

（兒童讀物上的現代「二十四節氣歌」）

「穀雨」和「清明」節氣名稱互換是否有道理？傳統養生家說不妥，因為只有龍行雨施，春風沐浴後，萬物始得清明，應該「穀雨」在前。但從氣候學上來講，「清明」放在前面也不無道理。清明風為三月節氣象，在古版二十四節氣中的「穀雨」時，清明風始增，東漢人這麼一改倒與物候相應。

元吳澄《月令七十二候集解》「清明」條便稱：「按《國語》曰，時有八風，歷獨指清明風，為叄月節。此風屬巽故也。萬物齊乎巽，物至此時皆以潔齊而清明矣。」此時，正是一年中最美的時候，游春成了人們享受春光的一種方式。

（古代侍女清明游春圖，版畫）

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！