今天愚人節，談下滿族民間的「瞎話」

今天是愚人節，據說是從19世紀開始在西方興起流行的民間節日。到現在，也未被任何國家認定為法定節日。

在這一天人們以各種方式互相欺騙和捉弄，往往在玩笑的最後才揭穿並宣告捉弄對象為「愚人」。

滿族歷史沒有專門的愚人節，但滿族民俗里卻有「瞎話」一詞，而且用的比較廣泛。

瞎話，從表面意思看，以為是說瞎話，欺騙、愚人。

實際上，不是簡單的字面理解。您可以去問下度娘，度娘專門給了解釋：全稱可叫做「關東瞎話兒」。瞎話兒，就是東北方言故事的意思·講瞎話兒就是講故事。

瞎話，說白了就是東北話的講故事。但這裡說是東北話，實際上，是滿族人習俗。

滿族祖先生活在寒冷的北方，冬季漫長，而且沒有現在的手機，沒有電子遊戲玩，也看不了大片。

北京的旗人喜歡去聽京劇或是去茶館聽說書或相聲，但那也需要銀子呀。而且對東北很多地方，還沒地去聽京劇或聽說書。

於是就出現了民間藝人。所謂民間藝人，可能就是家裡的某一親戚，文化不一定很高，但記憶力要好，有點表演的口才更佳。

作者小的時候，也非常喜歡聽家長給講故事，但不是誰都有講「瞎話」天才，一般人只能講幾個故事。

但小的時候也是缺乏娛樂活動，還是纏著家長，給反覆講那幾個故事。

1984年由春風文藝出版社出《滿族三老人故事集》，收集岫岩李成明、李馬氏、佟鳳乙三位滿族老人講的三百多篇故事，完全可以說是滿族的格林童話。

後來又出現傅英仁、馬亞川、富育光等著名的滿族民間傳承人，給我們留下滿族民間豐富的寶貴財富。

滿族的講故事瞎話，不僅有像格林童話那樣短篇的，還有很多長篇的，像荷馬史詩或藏族的格薩爾王那樣的歷史史詩。滿族說部被挖掘出來，滿族文化真的非常豐富，別的民族的史詩一般就是一二部，很多民族還沒有自己的史詩，而滿族的史詩——滿族說部，現在整理出來已經分三批出版，每批都有二十多部。

滿族講故事，最初是叫講古，滿語稱為「烏勒奔 / ulabun

經富育光老先生總結歸納，滿族說部分為「窩車庫烏勒本」、「包衣烏勒本」和「巴圖魯烏勒本」3個方面。

1、窩車庫烏勒本是由滿族一些姓氏薩滿講述並世代傳承下來的薩滿教神話與歷世薩滿的事迹，俗稱"神龕上的故事"。典型代表有《天宮大戰》 、《烏布西奔媽媽》等.

2、包衣烏勒本，即家傳、家史，在滿族姓氏中發現較多，以《薩布素將軍傳》為代表，影響很大。

3、巴圖魯烏勒本，即英雄傳，《紅羅女》等流傳較廣。

這樣說來，滿族最早講故事，應叫講古，或按滿語譯音烏勒本。那怎麼轉化成說「瞎話」？

作者分析，可能近代滿族受到打擊，連這祖傳的民間藝術，也被迫改名為瞎話才能生存，免得被人說是造謠或封建迷信。

滿族民間還有一種說瞎話的遊戲，就是玩撲克牌，那就是扣著出牌，比如我說出四個三，您可以出四個四押上我。

因都是扣著出牌，就是一種鬥智斗勇，來判斷對方哪句真，哪句假？

如果您認為對方是假的，可以說不信，翻牌。如果翻過來證明，對方說的是假的，那出過的牌就可以讓對方全拿回去，由您繼續出牌。

如果對方翻過牌，證明對方說的是真的，那這些牌只能有您拿回去，對方繼續出牌。

最後以後出完牌的人為勝，不知道，您玩過嗎？

今天愚人節，咱們可以一起玩一把這牌呀。

作者富察春兵

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