明朝亡了，不僅國內有人反清復明，國外竟也有人舉國反清復明

百變歷史秀，秀出不一樣的歷史。

又談到大明，不過，朕的大明都亡了，說這些還有什麼用？我們說的是大明朝亡了以後的鄰國朝鮮。

在明崇禎十七年，也就是公元1644年，一個號稱闖王的人率軍攻入北京,明思宗朱由檢（即崇禎帝）深感無力回天，於是在後宮的煤山自縊身亡，至此，明朝二百七十七年的國運到此結束，朕的大明算是亡了。

隨之，滿清大軍入關，定鼎中原。可是他們入他們的關，作為大明子民，該反抗的還是要反抗的，一大波的忠臣義士先後擁立福王朱由崧、唐王朱聿鍵、魯王朱以海、桂王朱由榔為帝，繼續抗清復明。

至公元1683年，當年的漢奸、如今的英雄-施琅率滿清水師攻入台灣以後，明祚延長了三十九年。後來的史學家把這三十九年稱為南明。

話分兩頭，說說我們的主人公，同一時期的近鄰朝鮮，在當時的華夏大地上如火如荼的進行著反抗的時候，他們加入了反清復明的行列。

朝鮮李朝孝宗、忠宣大王李淏，就以光復大明為己任。這個李淏，早年跟他哥哥朝鮮昭顯世子李澄（朝鮮王儲）一起，被入侵朝鮮的皇太極擄到盛京（今瀋陽）當了很久的人質。

公元1644年11月9日，入關後的清攝政王多爾袞，在北京紫禁城武英殿召見昭顯世子李澄和鳳林大君李淏，說：「未得北京以前，兩國不無疑阻，今則大事己定，彼此一以誠信相孚。且世子以東國儲君，不可久居於此，今宜永還本國。鳳林大君則姑留與麟坪大君相替往來……」同時，清廷還宣布減少朝鮮的歲貢幣物，總之就是現在我大清已經坐穩了，你們留著也沒啥用了，回去吧。

公元1645年3月，久居滿清為人質的昭顯世子返回漢城。隨行清使勒令朝鮮仁祖李宗出城迎接「天使」的到來，這樣的要求無疑讓忠於明朝的朝鮮兩班朝臣士大夫對此心中憤懣。這一年5月21日，昭顯世子被宮人在餌餅中下毒，暴斃於昌德宮中。同年的6月7日，鳳林大君李淏被多爾袞釋放後回到漢城。

雖然多爾袞對昭顯世子去世有懷疑，不過耐不過山高皇帝遠，所以不得以細查，不得不接受了這一現實。公元1645年11月14日，清廷冊封李淏為朝鮮世子。

朝鮮李朝視清廷為犬羊夷狄，私下稱清帝為「胡皇」，稱清使為「虜使」。

所以，朝鮮對滿清就是表面一套，內里一套，除了對清廷的公文賀表之外，一切內部公文，包括王陵、宗廟、文廟等祭享祝文仍用崇禎年號。

朝鮮《仁祖庄穆大王實錄》記載，在明亡前用崇禎年號，在明亡後用干支紀年和國王在位年號。在仁祖之後的歷代朝鮮國王《實錄》中，只書干支紀年和國王在位紀年。至於私人著述，直至清末，仍有人書寫使用崇禎年號，仍然有「崇禎二百六十五年」的紀年。在對於歷代封建統治者和儒家最看重的「正朔」問題上，當年的朝鮮朝野就是這樣做的。

當時，朝鮮君臣認為大明對朝鮮有著濃厚的情意，而明神宗萬曆皇帝朱翊鈞更是對朝鮮有再造之恩，所以朝鮮軍民同心，想要反清復明！李朝孝宗李淏，則始終以光復大明天下為己任，倡議北伐。

為了實現北伐，孝宗首先採取措施，第一擴軍備戰。駐漢城的都城御營廳軍由七千人增加到二萬一千人，並且增加了大炮攻堅部隊；禁軍由六百人增加到一千人，並且全部改編為騎兵。還計劃將守衛漢城的訓練都監軍增加一萬名，御營廳軍增加二萬名；但由於財政困難，計劃未能實現（見韓國姜萬吉《韓國近代史》）。

第二李朝將地震、慧星等自然災害視為清朝滅亡的徵兆，使軍民大臣確信「胡人無百年之運」的儒家格言，對南明政權、台灣鄭成功、甚至准葛爾部等反清勢力，寄予了厚望，準備派使臣渡海聯絡，策劃夾擊清廷。當得知台灣鄭氏多次派使者請日本聯合出師伐清復明時，朝鮮李朝甚至建議：「假道朝鮮，出送援兵」（見《仁祖大王實錄》）可見其決心。

不僅僅是李淏，他的兒子顯宗李棩、孫子肅宗李焞，對聯日伐清之事也很積極。公元1650年，李淏向清廷奏報：「日本近日以密書示通事，情形可畏，請築城訓練為守御計。」企圖以防禦日本為由，擴軍備戰。可是清廷也不是傻子，很快警覺到朝、日、南明聯手組成軍事同盟的危險，便派密使前往朝鮮核實情況。

結果查明，朝鮮與日本素來和好，奏摺所奏不實。順治下詔斥責朝鮮國王，罷其用事大臣，這就是朝鮮歷史上有名的「六使詰責」事件。

經此這麼一折騰，清對朝鮮時刻有著戒備之心，而且當初滿清國運正處在上升期，所以，最後朝鮮李朝君臣的「反清復明」計劃十分遺憾的未能得以實現。

今天的百變歷史秀就到這兒，咱們下期再見。最後給大家留個問題討論討論，那就是如果朝鮮真的實行北伐，再聯合其他勢力，他們真的能夠成功嗎？

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