哲學？又是風景最好？

小君你這說啥呢？這兩個東西哪能扯到一塊啊！

其實，還真能扯到一塊，在北京城裡就有這麼個地方，它有著很濃烈的哲學味，同時風景又很好。

那麼這地方在哪裡呢？

就是這裡，位於北海公園神秘幽靜處的一個小「園中園」——濠濮間。

大家看這個地方，小橋流水，曲徑通幽，確實是風景非常好，可。。。這怎麼又和哲學扯上關係了呢？！

其實這關係就在它的「名字」上——「濠濮間」。

初聽這幾個字，各位是不是都覺得很困惑，哇！皇帝大大怎麼會想著取這麼生僻的幾個字啊，估計有的人連念都不會念，請大家跟我念一遍——「濠(háo)濮(pú）間（jian）」。

關於這幾個字，可是有著很深的哲學意味。

首先是它的由來，兩種說法：

說法一：來源於康熙為承德避暑山莊三十六景之一所題的「濠濮間想」。

「濠濮間想」四個字出自《世說新語》中東晉簡文帝入華林園的故事。

這故事是這樣的：

當年簡文帝來到了華林園，一進園子他就感到神清氣爽，覺得自己像神仙一樣輕飄飄的，就如同和這園子里的花草樹木都融為了一體，用個最高端的詞這叫「天人合一」。

於是乎，他有感而發，說了句：「會心處不必在遠，翳然林木，便自有濠、濮間想也，覺鳥獸禽魚自來親人。」

啥意思呢？

就是說他看著這美麗的自然風光，突然想到了濠、濮這兩個東西。

「濠濮」的哲學味

其實這濠和濮是指兩條河流，濠水和濮水。當年有兩個偉大的哲學家曾在這裡揮霍過他們的青春。

這兩哲學家就是著名的莊子和惠子。

據典籍記載，當年這二位在濠梁之上，即濠水邊上，看著水中的魚兒進行了一番特有意思的哲學辯論。具體如下：（這可比奇葩說精彩多了）

一開始是莊子說話：「惠子啊，你看這水裡的魚兒游的多歡快啊，它們肯定特別快樂！」

而惠子瞅了瞅，翻白眼答道：「老莊啊，你可真會YY，你又不是魚，你怎麼知道魚的快樂呢？」

莊子聽了這話，立馬說道：「老惠啊，你又不是我，你怎麼知道我不懂魚的快樂呢！我就知道魚現在是快樂的。」

惠子聽了，又辯論道：「是啊，老莊，就像你說的，我不是你，所以不知道你的心裡是不是真的知道魚是快樂的，而你也不是魚啊，按照剛才的邏輯，你也不會知道魚是不是快樂的！」

聽了這話，莊子笑了：「老惠啊，其實一開始你說『你哪裡知道魚的快樂』這句話時已經暗示了『你已經知道我知道魚快樂』的這個意思，而你問我從哪裡知道的，我現在可以很肯定的告訴你，我就是從這濠水邊上知道的啊。」

好吧，這個故事是中國哲學史上最著名的一個辯論，當然啦，莊子和惠子都有各自不同的道理，而在這個故事中，我們主要是來體會體會道家哲學的味道：我快樂，所以魚快樂，我和自然萬物是融為一體的。

同時這裡也表現了兩人對於「魚快樂」的一種嚮往，因為魚自由自在的游著，是脫離了金錢、名譽、地位、權貴這些東西的，而這個在道家看來，才是真正的快樂。

關於這濠水和濮水，其實還有個哲學故事，主要是和莊子有關：

據說當年莊子在濮水邊釣魚，突然有楚宮裡的使者來找他，讓他去做官，可莊子就是不去，還給使者說了這麼一個故事：

「我聽說楚宮裡養的一隻千年神龜在前幾天死了，而楚王將神龜加以厚葬，還用竹箱珍藏它的屍體，並在表面蓋上錦緞，供奉在廟堂之上。這看起來非常的奢華，可我想問問你們，如果你們是那隻神龜的話，你是願意活在宮中死後享有這種待遇，還是寧願天生就在泥潭裡自由自在的生活，我告訴你們，我選後者！」

說完，揚長而去。

因此這個故事也表現了道家哲學的洒脫，超然物外。

「濠濮間想」四個字就是綜合了這兩個故事得出來的，其實就是皇帝想表達一種親近自然，超脫俗世的方外之樂，畢竟園林嘛，就是休息的地方，如果還是被很多俗世政務纏身的話，那真的就白瞎了它的意義了。

所以，皇帝用濠濮間想給這樣一個園中園命名，簡單來說，就是表示自己累了，真的很想擺脫俗事如同道家那樣好好享受自然的快樂。

說法二：乾隆皇帝搞得鬼！

關於「濠濮間想」四個字，還有說是乾隆皇帝下江南時，命畫師畫下江南美景帶到北海里來複制而建的。

這種說法也略有些道理，你看下面這幾幅圖：

游廊，水面，假山，彩繪，還是頗有些江南水鄉感覺的。

不管怎麼說，濠濮間想可以說是中國園林藝術和中國哲學結合的最佳典範，當你站在水面之上的九曲石橋時，莊子和惠子關於「魚是否快樂」的爭論會馬上躍然眼前。

當你走著橋，信步於游廊之間時，莊子那隻願享受山林之樂，不願入宮為官的洒脫又會充斥你的內心。

濠濮間想，是天人合一哲學的最高境界，它告訴所有人，真正的快樂並不是金錢、名望、地位這些物質的東西，而是內心的自然和寧靜。

如果你能保持一顆安寧的心，走到哪裡都是山水，都是風景。