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你的內在父母什麼樣?告訴你,那只是一種幻相,你卻深受其害

王金現

你的內在父母什麼樣?告訴你,那只是一種幻相,你卻深受其害


對他人的反應

那天晚上,我回到家裡時,又飢又餓,妻子卻只煮了一碗稀飯。這能讓我吃飽嗎?我一時怒不可遏,覺得這日子簡直沒有法過下去了。

為何我對這樣一件小事,有那麼強烈的反應呢?

飢餓的感覺,讓我回想起年幼時的情景。父母在田間勞作,我從山坡上撿羊屎蛋回來,家門鎖著。早已飢腸轆轆,但只有把肚皮貼在被太陽曬得曖洋洋的大石塊上,然後不知道什麼時候就睡著了。

飢餓感的背後,還隱藏著我不被照顧,不被關愛的影子。父母總是那麼慌忙,無暇顧及我。

還有內心巨大的憤怒。委屈。難過。

所以,那晚妻子的行為,激起了我對內在的反應。我的內在父母,是忙碌的、無暇照顧我的。我是飢餓的、憤怒的、委屈的。

我把內在父母的感覺,投射給了妻子。我又一次重演了不被照顧的憤怒小孩。


時常,我們會把內在的某一種模式,投射到親密關係、人際關係當中。無意識地把身邊的人,當作早年的內在父母。早年的情感記憶,伴隨著那種關係模式,瞬間就會模糊現實,讓我們失去理智。

你的內在父母什麼樣?告訴你,那只是一種幻相,你卻深受其害


內在的父母和小孩

這個世界上,最大的遺憾就是,一個人出生時,無法選擇自己的父母。而且,一生當中,無法脫離父母跟自己的關係。

於是,現在似乎很流行怨恨父母。因為,早年,實在,受到來自於父母的傷害是客觀存在的,而且,實在是,太深刻了。

比如我,內在的憤怒積壓,難道不是因為早年的父母的原因嗎?確實是的額。

比如我,對待身邊人的反應模式,難道不是來源於早年父母的養育關係?確實是的額。

那麼,我現在的人際關係中遇到的問題,父母是難捨其咎的。

我們來看看吧,內在的父母和小孩的關係配對:

懲罰性的、施虐父母——破壞性的壞小孩

控制性的父母——被激怒的、被控制的小孩

不關心的、自我為中心的父母——沒有要的小孩

看不起人的父母——有缺陷的、沒有價值的小孩

施虐的父母——受虐的小孩

自私的父母——被剝奪的小孩

無能的父母——失控的、憤怒的小孩

誘惑性的、閹割性的父母——性興奮的小孩

完美的養育者——依賴的、滿足的小孩

愛匱乏的父母——渴望愛的小孩

虛弱的、奴隸樣的父母——控制性的全能小孩

溺愛的、讚賞的父母——友好、順從的小孩

懲罰性的、報復性的父母——攻擊性的、競爭性的小孩

等等。


這些關係模式,發生、形成於在早年的養育環境,對於成年後的親密關係、普通人際關係,都產生著至關重要的影響。它就像一副心靈地圖,在無意識中,起著導航的作用,在情感和行動中,發揮作用,直接影響著我們跟他人的互動。

你的內在父母什麼樣?告訴你,那只是一種幻相,你卻深受其害


角色逆轉

在我的心理諮詢實踐中,我發現,早年內在父母和內在小孩的關係模式,不僅僅導航、塑造著成年後的親密關係、人際關係。重要的是,成年後的我們,還會創造性地運用早年的關係模式。

所謂創造性,就是在成年後的人際關係中,用角色逆轉的方式,對現實關係施加自己的影響。

通常,早年的受害者,會以迫害者的角色,對成年的關係發生作用。無意識地企圖滿足某一潛在的渴望。

比如,在諮詢關係中,一位來訪者抓住諮詢師的某一過失,決不原諒,而且全面否定。在情感上,極其憤恨,甚至把諮詢師趕出諮詢界也不能解恨。

來訪者對諮詢師,其實就扮演了嚴苛的、懲罰者的角色。這其實是早年自己被苛刻對待、被不合理地懲罰的變相呈現(反向形成)。只是,在這一過程中,來訪者實現了角色逆轉,把自己從受害者變成了迫害者的角色。

事實上,在成年後人親密關係或者人際關係中,角色逆轉,是在無意識當中,經常發生的事情。對關係,有著極強的破壞力。只是我們並不知道。

你的內在父母什麼樣?告訴你,那只是一種幻相,你卻深受其害


怨恨或是改變父母

很多成年人認為,自己有足夠的理由怨恨父母。我也贊同。甚至有人說,父母皆禍害。而我是不敢苟同的。

有一位來訪者,在一次機會中,向自己的母親表達了自己小時候不被公平對待的委屈和氣憤。母親聽過之後,喃喃自語道:我不知道那樣會對你造成傷害。

似乎母親很難過、羞愧。來訪者瞬間就放下了很多,輕鬆了很多。

問題是,並不是所有成年人都能夠會體會到來自父母的難過也羞愧。他們無意識地期待父母是完人,不能有自己的局限性,不可以對兒子造成傷害。所以,他們的自戀過了頭兒。——死也不肯原諒父母。

還有的人,決意要改變父母。只有父母變好了,自己才能有好日子過。於是,他們雖然已經成年,但是自己不工作、不戀愛、不成家。跟父母耗上了。

他們期待回到原點。期待父母成為完美的父母。雖然事過境遷,但彷彿還可以回到最初的樣子。就像那個刻舟求劍的人。


他們不肯接受現實。現實就是,父母永遠不完美;現實就是,事情已經發生了,再也回不到當初了。而那所謂的內在父母,其實只是早年經歷的一個印記。

你的內在父母什麼樣?告訴你,那只是一種幻相,你卻深受其害


幻想和痛苦的終結

《金剛經》上說:凡所有相,皆是虛狂。二千多年前的佛陀,一生致力於解脫人生的痛苦,創造出了偉大的佛教。

在我看來,主要的就是想要人們從虛狂的幻想中覺醒出來。

但是,迄今,人們也未必能夠理解他的苦衷。

心理學上講:現實檢驗能力。簡單地講,就是看看自己內心的幻想和現實到底吻合不。要從幻想當中直到現實中來。

異曲同工。

缺乏現實檢驗能力的人,在心理學上,被稱為精神病。呵呵。一般人,是沒有精神病的。

但是,一般人,會在巨大的情緒中,瞬間被情緒淹沒,失去理智,失去現實檢驗能力。


那麼,踏上覺醒之路,可能首先要做的,其一,看看自己活在怎樣的幻想當中。比如,自己的內在的父母和小孩的關係模式。其二,了解下自己的情緒模式,是不是經常被情緒所淹沒。比如,在親密關係中,你是不是倍感痛苦。

對於一部分人來講,需要重新回到某一新的關係情景當中,比如諮詢關係。在新的關係和情感中,重新體驗自己,塑造新的關係模式。這就是心理諮詢的功能啊。



作者,王金現,執業心理諮詢師。微信 tdxLyy

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