奇聞趣事：唐朝天價妓女，看一眼四萬元！

在歌舞盛華的唐朝，娛樂文化取得了輝煌的成就，同時也將明星們的身價推向了巔峰。官方妓院的生意火爆一時，歌舞伎成了熱門的職業，與名妓交往也成為一種時尚。在唐詩中就經常能看到狎妓的場景，這種攀比之風愈演愈烈，妓女的出場費也會相應地增高。可你想像不到，在唐朝竟然有一位天價妓女，看一眼需付一百兩銀子，摺合現在的人民幣四萬元!

看一眼四萬元，夠工薪階層一年的薪水了，會有人去拜訪嗎?唐朝的哥們就是豪爽大方，竟然是趨之若鶩!有一位叫劉覃的，挖空心思要見這位妓女，靠行賄托關係，人家才答應見面。可只是掀起門帘看一眼，花費銀子就是一百兩。唐朝湧現的色藝雙絕的名妓無數，如紅線女、劉才春、劉泰娘、張好好、薛濤等，可就算富二代宦門名妓韋芳，做主持人的顏令賓、鄭舉舉，甚至連李隆基都仰慕的江西名妓永新，那也沒這麼大的譜啊。酒好不怕巷子深，這位美女就是南曲名妓天水仙哥!

大唐帝王們開放的思想能容納百川，李世民就曾利用女妓和親，突厥果然不戰而退。據韓愈的《順宗實錄二》載，「癸酉，出後宮並教坊女妓六百人。」可見當時的女妓有多少，唐王朝的始建與這些無名妓女的功勞是分不開的。但這些妓女的地位，在李世民的眼裡只是一件物品，談不上什麼身價可言。

那麼，唐朝妓女的身價到底是多少呢，我們不妨參考一下歷史文獻：辛文房的《唐才子傳》記載了崔涯作詩影響娼妓身價的故事，「每題詩倡肆，譽之則身價頓增，毀之則車馬掃跡。」而在《雲溪友議》卷中的「辭雍氏」，「每題一詩於倡肆，無不誦之於衢路，譽之則車馬繼來，毀之則杯盤失錯。」從中可以看到，唐朝妓女的身價多少是受詩人們影響的，傳唱唐詩可以為自己揚名，同時也為詩人們做了宣傳。這種默契的關係，似乎達到了雙贏，詩文化與娛樂文化交融到了一起。

我由此想到，大詩人李白攜妓出遊，不以為恥反而為榮的原因所在了。他憑弔東晉名將謝安，有歌妓在旁邊含羞做作，「攜妓東土山，悵然悲謝安。我妓今朝如花月，他妓古墳荒草寒。」這是一種多麼深刻的暗喻啊，李白也難逃世俗春心蕩漾。當李白被李隆基千金放還時，傳說出了長安城，就與杜甫將錢一夜花光，這麼多錢是怎麼花的，顯然是用在娛樂消費上。也有很多人認為，李白遊歷山川，身上並沒有錢，經常是靠贈詩來抵出台費，如《楊叛兒》、《陌上贈美人》、《贈段七娘》，都是贈送妓女的詩。

杜甫雖然一生窮愁潦倒，但《攜妓納涼晚際遇雨》兩首，卻證明了杜甫也附庸風雅。杜牧也有感而發《遣懷》，揚州妓女令他很是眷戀。白居易更不落伍，游太湖狎妓很是自在。他在《三月三日袚禊洛濱》的序中，詳盡地描述了詩人聚會與妓女嬉戲的場面，連劉禹錫都在場難逃其咎。這次聚會花銷肯定不少，但妓女們的出場費，想必不會高到哪兒去，畢竟是集體聚會。

天水仙哥就是人間的寵兒，據唐·孫棨的《北里志》載，「天水仙哥字絳真，住於南曲中，善談謔，能歌令。常為席糾，寬猛得所。時賢雅尚之，因鼓其聲價耳。」這位女子不但能歌善舞，且能言善辯，文人雅士爭相拜訪，但只能聽其樂曲聲攀高價格，因此很多人無緣見面。這位名妓到底有多美?且看右史鄭休范所贈的詩，「嚴吹如何下太清，玉肌無奈六銖輕。雖知不是流霞酌，願聽雷和瑟一聲。」天水仙歌如同仙女一般，人間哪得幾回見。

話說富二代劉覃，是永寧相國鄴之愛子，中舉後華麗進長安，帶著珠寶數十車，名馬數十匹。聽說天水仙哥享譽很高，伶牙俐齒的比他還厲害，但未謀面不知丑俊。十六七歲的劉覃正是爭強好勝的年齡，他找到鄭休范商議，以公務為名令天水仙哥來，可多次不見效果。於是，劉覃連連送禮物，但天水仙哥總推脫有事不見面。鄭休范勸他還是打消念頭吧，可是劉覃不聽忠告，一門心思要見天水仙哥，可始終也請不來。無奈之下，劉覃不惜重金聯絡上戶部官員，見天水仙哥一面真是難，可真正難的還在後面呢。

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