為什麼人看不到鬼 而鬼卻看得見人？

佛教里所講的鬼則不一樣，認為鬼只是五趣眾生其中一種，也就是說人死後有可能升天，有可能繼續做人，也有可能墮為畜生，還有可能下地獄，固然也有可能會變成鬼，不過人死後為鬼只是五分之一的可能，並不是人死後一定就變為鬼。

鬼有兩個特點：一是乞求;二是多畏。第一乞求者：鬼的處境很艱難，他們本身並不從事生產，其生活來源全靠四處乞求的方式而得以聊生。

的另一特點是多畏，平常我們總以為鬼非常可怕，因此一想到鬼那青面獠牙的形象、張牙舞爪的情形，我們就會毛骨悚然。人們卻不知道鬼更怕人，平常我們會聽到形容鬼的兩個成語，一是鬼鬼祟祟，一是心懷鬼胎，這說明鬼也非常怕我們。

通常人看不到鬼，而鬼卻看得見人，它們一看到我們就嚇得趕緊躲藏起來，待我們走過以後才敢出來，因此我們根本不必怕鬼。平常我們生活在陽處。

而鬼則躲在暗處，我們身上有陽剛之氣，而鬼身上卻是陰森之氣，相比之下我們的處境要勝過他們百倍千倍，總之鬼是很可憐的。

因此，佛教里也很重視超度鬼類眾生，寺廟裡經常舉行一些施食法會，招請十方孤魂野鬼都來參加，希望能以法力超度它們，令能離苦得樂、脫離鬼身、投生人道，就算未獲法益，也可飽食一餐，解決一時饑渴之苦。

鬼道眾生與傍生一樣，遍佈於世界各個角落，海、陸、空到處都有，同樣與我們人生活在一個地平面上。然而為什麼他們看得見我們，而我們卻看不見它們?

這是因為鬼道眾生的業力與我們不同，鬼的身體是由輕微的地水火風四大組成，就如空中非常淡薄的雲氣一樣，他們的存在對我們而言既看不見又摸不著。

所以我們一般見不到鬼，就算偶爾見到也只不過是一閃影子而過，一晃就不見了，所以人們對鬼的認識才會半信半疑，都不敢肯定他們的存在。

鬼道眾生與人的世界一樣，也存在著福德因緣的差別，其中有富貴鬼、威德鬼、不窮不富的鬼、貧窮落魄的鬼等，什麼是富貴具威德的鬼?

是指平常我們所說的神，依中國傳統觀念認為死而正直為神，是說一個人在世間上正直且有德行，死後就能成為神。神也是屬於鬼道眾生，換句話說神也是鬼，只不過它比一般的鬼要有富貴、有威德。

不窮不富的鬼：是前生修福不多，但罪業也不是很重，他們雖然不能像前面的神那麼奢華享受，但也能得到一般的住處及食物，日子過得還可以。貧窮鬼：是指漂泊在荒外的孤魂野鬼，他們無衣、無食、無歸、無宿，日子過得特別艱難。

有人會問：福德鬼為什麼又稱為神?這個道理就像我們人間當官的一樣，雖然同作為人，但有的人能夠當官享受榮華富貴，而多數人則只是一般貧民，甚至有的人還淪為乞討，為鬼也是這樣，或貧或富與他生前的善惡行為分不開。

一般說，生前喜做善事、品德優秀而性格脾氣又不太好的人，他們生天的福德不夠，死後只有投生到鬼道做神。神又有多種，有的神威德福報相當大，可以統帥整個鬼道眾生，乃至人道的生死命運都受他們裁判，例如閻王。

有的神則無比的富貴，住的是高樓大廈，吃的是山珍海味，享受的是榮華富貴，就如人間的帝王一樣的自在，例如海龍王。而有的神卻是統管一方土地、一片山林等，受一方人鬼的尊敬，比如一些土地神、山神即是。

還有的神則只管理一潭水、一棵樹或一塊石等，他們的福報因緣也就大大不如前面的神。但無論如何，能作為一個神都是有些福報的。

能作為神的鬼為數很少，而貧窮鬼則非常多，有福的鬼可以住在海邊三餐美味、高樓別墅的享受，而貧窮的鬼卻是連個住的地方都沒有，甚至往往是三餐不續、依草附木地過日子。

因為它們不從事耕種，靠乞討的方式生存，因此他們每天到處乞求，有時遇上某處有祭祀或寺院施食，可以吃上一餐，但多數都是吃了上餐沒下餐，生活過得特別酸苦。

鬼的形象大的可以高過幾幢房樓，而小鬼僅有三寸長。他們還具有微細的五通，其某些能力是人所不能及也。

在鬼道中，為數最多的是餓鬼。餓鬼是鬼道眾生中層次最低的，他們非常可憐，長年累月沒吃沒喝、無衣無住，總是處在一種饑渴無度的煎熬中度日。

由於饑渴難忍，它們長年如是的四處奔跑，目的是想尋找點吃的東西，但由於業力太重，不僅到處找不到，就算髮現了可吃的食物，在他們面前也化為火炭，或是一進口中就變成火焰燃燒喉嚨，實是萬般痛苦、苦不可言!

有時候聽到遠處傳來潺潺流水聲，就高興地跑過去，可是一旦跑到那裡，清清的河流在它們眼前卻變成一堆腐臭的濃血，真是萬般無奈，極度的饑渴長年累月地折磨著他們。

由於業力所至，餓鬼的形象不僅醜陋，而且長得非常奇特，其面容像黑炭一樣枯瘦，咽喉長得像針尖那樣細小，而肚子卻大得像鼓一樣，可知眾生的業力是何等可畏!

所以佛在《地藏經》里說：眾生業力能敵須彌、能勝巨海、能障聖道。業的力量實是不可思議，那麼這些業究竟是從何而來?它是從眾生的無明行為造作而來。

世界上有鬼嗎?曝有鬼的證據世界上真的有鬼嗎?有專家表示，世界上一年有很多人都會說自己碰到鬼了，還有那麼多人都有拍到鬼的照片，這不是隨便的一個PS就能整出來的。

鬼是存在的，只不過跟我們不在一個空間，但他是真實存在的。世界上有鬼的證據分析和精彩組圖。

世上有鬼的有關證據

西方一些國家對靈體的研究已經積累的豐富的資料，有些證據很有說服力，對靈體的存在給予了有力的支持。這些研究包括對瀕死體驗的研究，對靈魂出體的研究，對靈魂轉世的研究，對催眠術的研究等等。尤其對瀕死體驗的研究，有些實驗分析已經非常嚴謹、規範，有些論文已經發表在世界權威醫學雜誌《柳葉刀》上，如荷蘭心臟病專家隆美爾的論文等。

世上有鬼的傳統觀點

傳統科學認為鬼只是人們的想像，屬於唯心主義，尤其對於無神論者，一般認為現實中並不真的存在鬼，鬼只存在於人們的心裡。而科學是以物質世界為研究對象的，所以傳統科學對於鬼神之說都是不屑一顧的，都將其視為迷信。對於一些有宗教信仰的有神論科學家，他們雖然相信人死後有靈魂存在，但大多也認為靈魂是超自然、超物質的，是科學無法研究的。

世上有鬼的最新解釋

隨著現代物理學的不斷突破，科學家們對鬼的觀點也有所轉變。例如美國物理學家阿密特·哥斯瓦米在他的《靈魂的物理學》一書中用量子力學來解釋包括鬼在內的靈體。

對鬼、靈魂等靈體的最系統的科學解釋是唯物主義有神論學說，廣州市社會科學院研究員苗興壯在《神秘現象探索：揭秘靈界生命》一書中對此作了詳細的論證。作者認為人體內確實存在著一種人們還不清楚的物質和能量，人們的肉眼無法看見它，現有的科學儀器也無法測量到它，作者將其稱為靈質。當人的身體死後時，這種物質在瞬間離開身體，但這種物質團延續了人體原來的主要結構。

按照結構——功能原理，只要結構存在，功能就會存在。所以，離開身體後保持了原來身體主要結構的靈質團也一定會保持原來的一些功能，如記憶、思維等等。這樣，這個靈質團仍然是有生命的，這就是包括鬼在內的靈體。

構成靈體的物質究竟是什麼，人們還說不清楚，苗興壯對此作了推斷，認為這種物質很可能是物理學家們探索的暗物質或暗能量，因為其特性與靈質的應有特性高度一致，如不可見，穿透性極強，非常輕等。作者認為傳統中醫學中講的氣很可能就是這種物質。這樣解釋鬼，那麼承認有鬼並不一定等於唯心主義和迷信。

那麼，你相信世界上有鬼么？

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以上可能是都是在扯淡

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