霸王別姬，別的是妾，他的正妻到底是誰

一

霸王別姬的故事固然流傳千古，感人肺腑，但是我們必須承認一個事實：虞姬不是項羽的結髮妻子。有何憑證？有人說司馬遷在《史記·項羽本紀》中稱呼虞姬為「美人」，美人乃是皇帝嬪妃的稱號。

比如漢朝時期漢宮妃嬪有十四等，美人位居第五等，因此虞姬肯定不是項羽的結髮正妻。只可惜這個證據不是現在進行時，而是將來時。後宮嬪妃有「美人」這一稱號和等級始於西漢，而虞姬所處的時代尚是楚漢爭霸時期，所以此「美人」乃是司馬遷很單純地說虞姬是位大美女，而非漢宮嬪妃中的「美人」。又有人說《楚漢春秋》中虞姬與項羽和歌唱到：「漢兵已略地，四方楚歌聲，大王意氣盡，賤妾何聊生。」既然虞姬自稱「妾」，那肯定就不是項羽的結髮之妻了。可惜這個證據也站不住腳，因為在古代就是皇后，面對皇帝也常自稱「妾」。這是男權社會中女人對自己的謙稱，不一定就是真指自己就是「小妾」。例如《漢書·外戚傳》中就有這麼一段：「皇后及上疏曰：妾誇布服糲糧，加以幼稚愚惑，不明義理，幸得免離茅屋之下，備後宮掃除。」這裡皇后就稱自己為妾。所以虞姬自稱賤妾也不能說明她就不是項羽的正妻。

其實說明虞姬不是項羽結髮妻子的證據反而是司馬遷在《史記·項羽本紀》中對其從頭到尾都沒有使用過正妻的稱謂。古代君主對自己的妻子有很多種叫法，比如「妻」、「小君」、「夫人」、「梓童」、或者直呼其「王后」或者「皇后」。可惜這些稱謂司馬遷都沒有安在虞姬身上。退一萬步，哪怕是平常人家的「內子」和「娘子」也沒有送給虞姬。可見虞姬不是項羽的結髮妻子。再看《史記·項羽本紀》中「有美人名虞，常幸從」這一句，「常興從」三字就說明項羽的女人不止虞姬一個，更重要的是這三個字通常不會用於描述丈夫與結髮妻子的狀態。比如《史記·呂后本紀》就寫到：「戚姬幸，常從上之關東，日夜啼泣，欲立其子代太子。呂后年長，常留守，希見上，益疏。」只有像虞姬和戚姬這樣的愛妾才會被君王隨時帶在身邊，以解在外行軍作戰之苦悶。像呂后這樣的正妻，要不是因為年老色衰不願意帶，要不就是因為身份過於重要和尊貴，需要坐鎮大本營。所以虞姬只能是妾，不會是妻。

二

項羽娶過正妻嗎？肯定娶過！古人通常是先娶正室再娶小妾，很少有先娶小妾再娶正室。既然項羽有虞姬，就一定會有正妻。更重要的是陳平曾親口證明項羽確實有過正妻。《史記·陳丞相世家》記載陳平叛楚投漢時對劉邦說到：「項王不能信人，其所任愛，非諸項即妻之昆弟，雖有奇士不能用，平乃去楚。」陳平曾任楚軍都尉且一度受過項羽重用，所以他對項羽的婚姻情況比較清楚。那項羽的正妻是誰？我確實很難在有限的史料中找出項羽的正妻是誰，但我能推測出項羽正妻的姓氏及她的昆弟是誰？

既然陳平說了項羽任人唯親，只信任自己的項家人和妻子的弟弟，那麼其正妻之弟一定在楚軍中擔任要職。只要能找出其正妻之昆弟，便能知其正妻之姓氏。如何能找到其正妻之昆弟？那還得從陳平和劉邦的對話中尋找答案。陳平為劉邦分析項羽說到：「彼項王骨鯁之臣亞父、鍾離眛、龍且、周殷之屬，不過數人耳。」因為項羽任人唯親，所以骨鯁之臣只有寥寥幾人。因為項羽任人唯親，所以除去亞父范增，其正妻之昆弟必定就是鍾離眛、龍且、周殷三人中的一位。

談到昆弟，有人說是虞子期。拜託，正史中就沒有虞子期這位好漢。他只是明朝小說《西漢通俗演義》中的人物。既然是小說和演義，那就當不得真。

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