翡翠作品中的這些典故你應該知道

觀音菩薩左右分別為善財童子和小龍女，他們是觀音菩薩的左、右脅從，是菩薩教化眾生的助手，更是金童玉女的象徵。善財為福城中長者五百童子之一，最小的兒子，出生時，各種財寶自然湧出，故名善財。但他卻看破紅塵，要修行成佛。他曾向文殊菩薩請教佛法，文殊菩薩指點他去南遊110城，參訪五十三位名師（又叫「善知識」），創造了佛經中「善財童子五十三參」的佳話。善財是第「二十七參」遇到觀世音菩薩，並從中深受教益。因此，很多佛寺為五十三級台階，其寓意就是「五十三參，參參見佛」。他在普陀洛迦山拜謁觀世音菩薩，得到指點教化後亦示現成為菩薩。

龍鉤是玉帶鉤中的一種，古人束帶用的。常看古裝劇上的男男女女長袍裙子，衣袂飄飄，氣質飛揚。其實他們與真正的古代服飾還是有區別的。古代服飾飛袖寬腰，為了美觀，為了行動方便，通常需要一條腰帶束腰，其腰帶上的起扣攏作用的帶鉤，則相當於我們現在的搭扣。帶鉤基本形狀一般為扭曲「S」形，一端有鉤，多作獸首裝飾，背有柱，柱下有頂，通常以銅、鐵、玉等多種材料製成，而玉質帶鉤始於戰國。歷史上玉龍鉤的流行主要在兩個時期：一是戰國至漢代；二是元明清時期。元明清時期玉帶鉤風靡於世，現存數量亦較大。它一端的獸首裝飾以龍首居多，有的在鉤背上再琢一小龍，謂之螭（古有龍九子螭居其一之說），昂首與大龍首相對，毛髮畢現，四足凌空，雙尾神采奕奕，故謂之雙龍鉤。

本義：本性馴順、易於管理的集群動物。「羊」、「祥」通假。西漢大儒董仲舒有云：「羊，祥也，故吉禮用之。」在成語和許多民間藝術中，也多以羊代表吉祥。如「三陽開泰」。《易經》以正月為泰卦，三陽生於下。冬去春至，陰消陽長，有吉祥之象。故以「三陽開泰」或「三陽交暴」為歲首吉祥之語。而「羊」在古代與「陽」通用。因此也作「三羊開泰」。

關於松鶴，自來與「延年」相對，但更有價值的是其「高潔」之意。栽竹栽松，給鳳凰和白鶴一個棲息安謐幽靜的環境，古人形容竹林那種夭矯凌空之勢，如同鳳凰之尾羽。三者結在一起是高尚人格、迥異塵俗的隱士象徵，更是一種達觀的人生態度。