孝子傳郭巨埋兒的故事

「郭巨埋兒」的故事，最早見於西漢劉向的《孝子傳》。其文曰：「郭巨，河內溫人，甚富。父沒，分財二千萬為兩分與兩弟，己獨取母供養寄住。鄰有凶宅，無人居者，共推與之居。無禍患。妻產男，慮養之則妨供養，乃命妻抱兒，欲掘地埋之，於土中得金一釜，上有鐵券云：『賜孝子郭巨。』巨還宅主，宅主不敢受，遂以聞官。官依券題還巨，遂得兼養兒。」襄陽余家湖南朝墓「郭巨埋兒」主題畫像磚材料尚未全部發表，僅就目前公布的畫像磚看，「郭巨埋兒」畫像磚模印紋飾所表現的正是「 （郭巨）乃命妻抱兒， 欲掘地埋之」 的場景。此畫像磚圖像中可見一男子執鏟掘地，其為郭巨;一女子肩托嬰兒立於一旁，為郭巨妻;周圍有山和樹。郭巨的傳說雖始於漢代，但余家湖南朝墓「郭巨埋兒」畫像磚（以下簡稱「郭巨埋兒」畫像磚）中的人物形象、景物表現卻具有十分明顯的南北朝特徵。

此磚中「 郭巨」身穿袴褶。「 袴褶」作為一個專有的服飾名稱，始見於《三國志·吳書》裴注引西晉虞溥《江表傳》：「范出，更釋褠，著袴褶……」，源於兩漢兵卒僕役所穿的「短衣大絝」「短衣大紹」。兩漢三國，袴褶尚不登大雅之堂，屬「賤服」一類。或因其便利，東晉時袴褶已經成為時人日常服飾，可作為禮物贈人。《晉書·郭文傳》：「颺以文山行或須皮衣，贈以韋袴褶一具，文不衲，辭歸山中。」《晉書·郭璞傳》：「初，璞中興初行經越城，間遇一人，呼其姓名，因以袴褶遺之。」南朝時，袴褶作為常服穿戴更加普遍。《宋書·後廢帝記》記載，宋廢帝劉昱「常著小褲褶，未嘗服衣冠」。《南齊書·荀伯玉傳》：「景真於南澗寺捨身齋，有元徽紫皮褲褶，余物稱是。」南朝中後期，袴褶甚至作為低級官員的官服被載入典章。《隋書·禮儀志》中記載，南朝梁陳領軍捉刃人官服為袴褶，南朝陳案軛、小輿、持車、軺車給使、廉帥、整陣、禁防、武官問訊、將士給使、銚角五音帥、長麾的官服也是袴褶。東晉南朝袴褶服考古圖像資料較多，均以短衣闊袴為特徵。與東晉不同的是，南朝穿袴褶人物多於近膝處縛袴，目的是使闊袴不疏散，以方便行動。如丹陽金王陳村南朝齊墓袴褶儀衛像、南京仙鶴門南朝墓袴褶陶俑等。《隋書·禮儀志》記載，「（梁陳）袴褶……車駕親戎，則縛袴，不舒散也。」《宋書·袁淑傳》也記載劉劭弒父前為了行動利索，其手下人「引淑等袴褶，又就主衣取錦，截三尺為一段，又中破，分斌、淑及左右，使以縛袴。」余家湖南朝畫像磚中「郭巨」不但在近膝處縛袴，而且將衣袖打結，正是為了表現其「掘地埋兒」行動果斷迅速。

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