欲獨吞家產不認侄子，卻發現自己和兒子血型不符，一查老婆有故事

古代「合血法」親子鑒定

本文作者 倪方六

這篇文章，來與「梧桐樹下戲鳳凰」頭條號網友，聊聊親子鑒定話題。

親子鑒定在現代已不是問題，通過DNA生物遺傳基因技術，輕鬆就可以搞定血緣關係。但在古代可沒有這樣的條件。那怎麼辦？

（現代基因鑒定實驗室）

《明史·魯穆傳》所記載的「兒似歸產」案審判，很有代表性。

魯穆任福建僉事時，有個叫周允文的人早年無後，將侄子過繼為子。後來其妾為他生了個兒子。周允文死後，侄子想獨霸家產，硬說妾生的孩子不是叔叔的親兒子，要趕走妾母子。

魯穆接到妾的狀子後，把周家的族人全召來，又悄悄地把妾生的兒子放在一些小孩當中，讓他們辨認誰像是周允文的兒子，大家都指那妾生的孩子。最後魯穆認定周的侄子在說謊，妾之子是周允文的兒子，家產全部判給了妾的兒子。

上述親子鑒定案，前者面貌長相，判斷、鑒定的依據均來源於生理、生活常識，可以視之為「常理法」親子鑒定。

面相、口音、年齡、走路姿勢等，都是常理法親子鑒定的重要條件。如《元史·干文傳傳》記載的「驗乳知兒」案，依孩子吃不吃媽媽的奶，來鑒定母子間血緣關係。

但是，常理法的局限性顯而易見，與靠親情來鑒定血緣關係一樣，靠法官的個智慧來完成的，過於主觀，並不客觀、準確，如看面相，以貌取人便不可靠，人為操縱的空間很大。

其實，古代進行親子鑒定的手段中，也有那個時代的高科技手段，有的顯得很神奇。清人紀曉嵐《閱微草堂筆記·槐西雜誌一》里所記的一則親子鑒定案，便很有「故事」。

山西有個商人外出做生意，家產托弟弟照管。外出期間，他娶了個媳婦，生了一個兒子。十多年後，媳婦病故，商人遂帶著兒子回到老家。

這時候麻煩來了，商人的弟弟怕哥哥索討家產，謊稱這孩子是哥哥抱養的，不能繼承父親的家產。主審的縣令遂在審理現場作親子鑒定：將商人和他兒子的血，同時滴入清水中，父子倆的血很快凝合到了一起。

縣令鑒定結論很快出來：商人之子系其親生子。

商人的弟弟不相信「滴血」這一套。回家後親自試驗，將自己和兒子的血滴入水中，卻不相凝合。這一來，商人的弟弟找到了反駁的理由，訴稱縣令所用親子鑒定手段沒道理，結論不足為憑。

接下來更戲劇化了。

弟弟父子的血不凝合，換作現在的話來理解就是血型對不起來，鄉下聽說後都在背後議論其兒子非其親生，是其老婆與某人私通所孕。商人的弟弟見外面傳得有鼻子有眼的，遂起了疑心，追查起老婆和姦夫，結果真的查出了老婆讓自己戴綠帽子的事實。

縣令所用的親子鑒定手段，在古代叫「合血法」。在親情、常理均無法判決的情況下，審案時往往要「合血」。

合血法又叫「滴血法」，俗稱「滴血親」。其原理是：如果兩人有血緣關係，將血同時刺破，滴入清水中，血即合一，否則不合。

（合血鑒定，現代影視再現）

合血法至晚在東漢時即已在司法和民間親子鑒定中使用。

現代已發現，人類血型分A、B、AB、O等類型，利用血型確實可以部分實現親子鑒定，可以說合血法是古代中國的「DNA鑒定技術」，是人類最早利用血型對子女的影響作親子鑒定的，比歐美要早得多。

但合血法並不完全科學。

事實上，任何人的血滴到一起，不久即凝合為一。古人也已認識到這一問題，清人黃六鴻在康熙三十三年編著的《福惠全書》中即稱，「滴血之事，未可盡信」。紀曉嵐記述此故事時亦稱「官故憒憒」，直指令昏庸糊塗。

（妻妾成群，現代影視再現）