警惕當今存在的一種現象：善蟲子十輪經講記221

警惕當今存在的一種現象：善蟲子

恭錄自《大乘大集地藏十輪經講記》

夢參法師

有很多人這樣，拿別人的錢去做好事，功德他是沒有的，他認為自己佔了便宜，其實他是做罪。在大陸上叫善蟲子，專門吃和尚，吃居士的，這種人叫善蟲子，叫寄生蟲，善事上的寄生蟲；拿別人的利益，當做他自己的利益。

有一個人標榜自己是孝子，他母親生病了，他要割肉療養他母親。不過，他不割他自己的肉，他在廁所等著，人家解手的時候，他一刀就把人砍了，人家不叫喊嗎?他說：「你別喊，割肉侍親就是最大的孝，你怎麼還叫喊呢?」大家聽聽這個是什麼涵義呀?雖然這是笑話，但確有其人。在一切福田上，他就揀別哪個好的，我該去做，那個不好的，我該不做。這個福德已經減輕了，這個善根很小，那個善根很大，大的我該做，小的我不能去做。

劉備託孤的時候，告訴劉禪，要記住兩句話，「勿以惡小而為之」，別看這件事是一點點小的，雖然是壞事，很小，不會有什麼影響，你也不要做。「勿以善小而不為」，不要因為這個善是很小的，就不去做，你要是做了，生起的功德就大了。一樣的施捨人家一點兒錢，一塊錢，一毛錢，你一個慈悲心，恭敬心，親手遞給他，功德無量。如果是國王，如果是大臣，布施這個窮苦的，討口的，親手安慰；不論錢的多少，他的功德勝於供養恆河沙諸佛，《地藏經》是這樣說的。

於我法的出家人，常樂伺求所有的瑕隙。他不做別的，就追求伺求，看著出家人的過，他得到一點兒，「才得少相」，他沒有審查是真的是假的，他就「輕毀訶罵謫罰」，這就錯了，這是大惡。這種人還不聽人勸說，其心剛強，難調難伏。「很戾迷亂」，兇狠兇狠，心是很迷亂的。所以他的目的就是「常喜觸惱諸出家人」。看這和尚出家人煩惱，他高興，他的目的就是常想找出家人的過，使你煩惱，使你修行不成，這就是魔鬼。魔王波旬的子女來到這兒惱亂出家人，完了他還要出家，穿了出家衣服，他就是不做佛事，他更進一步的破壞。

這類人很多，當善蟲子當不成了，就到了裡頭，吃裡扒外。到了佛教來破壞佛教，毀滅佛教，永遠不想自己的錯誤，總是譏毀別人，毀謗他人，找人家的缺點。聽到讚歎了大乘的功德，他也知道這是好事，人家一聽到讚歎大乘功德，他也發心要想去求大乘，想去求。但是他心裡頭所好的，殺盜淫妄，他從來沒有寂靜過，沒有停止做惡過，靜不下來，散亂得很。為什麼?業使他迷亂了。業障!業障!這叫真正的業障。你看那些人，業障很重，可不能勸他，你要是勸他，他就跟你發脾氣，使你觸惱。所以釋迦牟尼佛跟閻羅王說，這個娑婆世界眾生，剛強難調難伏，習氣深重得很。做重大的惡事，從來沒寂靜過，欺騙誑惑別人，盡作假相。

「於大乘法現自聽聞」，於大乘法，他自己聽聞了，也想教別人聽聞。「現自讀誦，教他讀誦。為自薦舉，陵伏他故。於大乘法恭敬讚美。自於大乘法諸行境界，不曾修學，未能悟解，而自稱號我是大乘，誘勸他人。」引誘勸他人，附己學習。前兩句，你聽的是好的。後面就不是，別有用心，那個心用的不對。他說：「我聽聞了，這部經很好，你跟我去聽。我現讀誦某經，你有讀誦嗎?推薦指引你，但是你得聽我的。」這就是欺負人家。

陵伏他故，為了降伏別人。對大乘法，讚美恭敬，這是假相，假的讚美恭敬。他對於大乘法的那些行為、境界相，從來不修學，學也學不進，更談不上悟解。怎麼能明白呢?但是他自己可會吹噓，我是大乘學者，我是大乘人，勸別人都跟我一塊兒學，聽我的。其實是假這個來「規求名利」，目的是想求名求利，以自活命，這就叫邪命自活。大乘法是他的幌子，在這個幌子底下，他就追求名利。一個人不行，還得拉一班謗黨，朋黨結私。

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