有求必應的佛菩薩

大家來學佛，一定要懂得是為完善生命而來學的。一些同修認為，人好了才來學佛。我說：「我是因為業障重才出家，如果我沒有業障，我就不用學佛，更不用出家。」沒有業障，我就是菩薩了。如果我是菩薩，我來行菩薩道就行了。

佛菩薩是怎樣修成的呢？首先是他們想做佛菩薩。比如觀世音菩薩是自己想做救苦救難的菩薩，所以他就拜千光王靜住佛做師父，發願學救苦救難的法。佛回答他：「善哉善哉，難得難得，有你這樣的上善人，為十方眾生救苦救難。我一定會成就你。」所以佛生歡喜心，就把大悲咒教給他。觀世音菩薩就發了十二大願，如果願力有變，甘願粉身碎骨。結果觀世音菩薩就擁有了大悲咒的八十四神變功德。如果觀世音菩薩只是想救苦救難，沒有去找善知識，不一定能做出來啊。所以首先是他有這種心愿，第二步依自己的心愿去找這樣的法，得法以後，信心歡喜，依教奉行。

當觀世音菩薩在救苦救難的過程中，受到很多的誤會、刁難，他曾經有過委屈、無奈，不想再做了。當他這個念頭一起的時候，身體馬上裂碎。但是他的念頭當下又轉回來：「我不能退轉，我一定要做到底，從現在乃至盡未來際中，永不退轉。」這樣他的願力又重新發起來，身體也馬上恢復，並且生出千手千眼。

沒有善知識，有多少個人能救苦救難呢？觀世音菩薩是很慈悲的，他不怕我們麻煩他，他做到有求必應，願做我們眾生的打工仔。

菩薩有求必應，但是我們人不懂得求。比如我們眾生最喜歡求財，但是佛菩薩的慈悲，是願望我們一切眾生要有智慧，要有健康的身體，然後才能有良好的財富。我們向佛菩薩求法，沒有求智慧，沒有求健康，唯有求發財，如果我們命都沒有了，發財給誰用啊？

寺廟的作用是重在修養，寺廟的作用是傳播釋迦牟尼佛的精神和道理。釋迦牟尼佛的道理就是一切經典，釋迦牟尼佛的精神就是他的願力。

有些人不理解，特別是在往生和有災難的時候，都想找很多的經典來念。當然念也沒有錯，也有功德。但是念了以後不懂得用，就變成經在念人，沒有作用了。懂得念又懂得用，才能做到「千處祈求千處應」。你都沒有依法做出來，感應從什麼地方來呢？

觀世音菩薩也好，地藏王菩薩也好，阿彌陀佛也好，他們都有這樣一個共同的願力：末法眾生，念我名者，聞我名者，依教奉行，必定得到解脫。這是願力的作用啊。名號就是與佛菩薩溝通的橋樑，念菩薩名號就是迎請菩薩，念佛名號就是迎請佛。

佛是無上醫王，但是我們眾生錯在求佛醫病，不懂得請佛醫命。佛是醫命的，不是醫病的。因為命不好才有病，命好自然健康。我本人原來是當醫師的，但是我有本領醫病，沒有本領醫命，結果我也得了十年的大病。後來我把自己交給佛醫命，想不到病好了。捨命全交，把命交給佛，這一招才靈感，一念馬上有作用。

把命交給佛，才算是依教奉行。交命了，你才有緣份成為無量壽，成為覺悟的生命，成為無上智慧的生命。不要認為念佛是死人的。佛說：十方眾生，念我名者，聞我名者，必定得生無量壽；十方眾生，念我名者，聞我名者，必定得生無量覺；十方眾生，念我名者，聞我名者，必定得生無量光。念佛就有這樣的功德。

東北佛教

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