面對被傷害時的態度

有光明就有黑暗，有正義就有邪惡。

曾經，佛陀也遇到迫害，何況我們凡夫。據佛經說，當年，佛陀提倡平等，反對種姓制，衝擊了婆羅門的切身利益，於是，他們恨佛陀入骨，就想方設法迫害他。他們收買了一個叫戰遮的少女，故意早早的在佛陀居住的祗園精舍附近走來走去，人們問她早安時，她就謊言昨晚住在祗園精舍的香殿。

七八個月後，有次，佛陀在說法，她在外衣內腹部處綁一小木盒，裝成孕婦模樣，沖著佛陀說：你說的好聽，但我現在要問你，你和我既然發生夫妻的關係，為什麼現在還不為我建產室，棄我於不顧。聽眾因此愕然，但是，佛陀還是泰然處之，正當戰遮女得意洋洋時，忽然，她綁在腹部的小木盒叮噹一聲掉在地上，陰謀破產。

此後，婆羅門又想其它辦法。他們把一個叫孫陀利的少女暗殺於祗園精舍附近，然後嫁禍於住精舍的僧團，說這是僧人與孫陀利桃色事件糾紛的結果，經官方下令調查，是婆羅門乾的。後來，還有叫提婆達多的，要害佛陀，乘佛陀在一山下打坐時，他叫人從山上滾下大石頭害他，但沒有害成。

佛陀對待迫害，能避就避，能不理就不理，能防就防，從不以牙還牙，而是從容不迫。他說：善惡因果，如影隨形。因為，輪迴的主體不滅，就如柴燒了變灰，其在熱量中；冰熱之變水，水冷之變冰，水熱之變氣，氣冷之又變雨水。其能量守恆，變形不變質。這輪迴主體，遇緣，就產生新物。主體善，遇善緣，則相應，變善果；主體惡，遇惡緣，有惡果；主體惡，但能為善。總之，這世界是複雜的、變動的，任何因緣都可能相遇，一遇就有現行，就有果報。這就是所謂的：善有善報、惡有惡報、不是不報、時候未到。

東北佛教

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