第三種愛

美文 04-25

第三種愛

愛是對不朽的期盼

柏拉圖

愛的行為就是孕育美，既在身體中，又在靈魂中。我們每個人都有生育能力，既在身體方面，又在靈魂方面。我們長到一定年紀，我們的天性就會催促我們生育。醜陋不能加速這種生育。

只有美麗能夠。我們知道，男女結合會懷孕。人的生育是神聖的，可朽的人具有不朽的性質，靠的就是生育，但它不能在不和諧的事物中實現。丑與神聖不能和諧，而美與神聖完全相配。所以在生育過程中，美是主宰交媾和分娩的女神。就是因為這個道理，凡有生育力的人一旦遇上美麗的愛人，馬上就感到歡欣鼓舞、精神煥發，很容易懷孕。但要是遇到醜陋的愛人，她就興味索然，轉身躲避，不肯上床，但仍要承受生育的痛苦。至在分娩的時候，美也在起著神奇的作用，美可以使分娩順利結束。所以愛不是對美本身的企盼，而是美在愛的影響下企盼生育。

只有通過生育，凡人的生命才能延續和不朽。我們已經同意，有愛情的人企盼善能永遠歸自己所有，從中可以推論，我們一定會像企盼善一樣企盼不朽，也就是說，愛就是對不朽的

企盼。一切可朽者都在儘力追求不朽。生育是達到這一目的的唯途徑，除此之外別無他途，這樣才會有新一代不斷地接替老一代。

這就是每個人延續自身生命的方式。人不能像神靈那樣保持同一和永恆，只能留下新生命來填補自己死亡以後留下的空缺。身體和其他暫時的東西都以這種方式分有永恆，舍此別無他途。

那些在身體方面有生育能力的男人把他們愛的對象轉向女人，主兒育女，建立家庭，以這種方式使自己的名字永遠常青。但那些在心靈而非在身體方面有生育能力的人會在其他心靈中播下自己的種子。他們產下智慧以及其他各種美德。

一切事物渴求的東西都是它缺乏的東西，沒有任何事物會去謀求它不缺乏的東西。

迄今為止，最重要的智慧是統治社會的智慧，也就是所謂的正義和中庸。如果有人非常親近神明，從小就在心靈中孕育這些美德，那麼成年以後，他的第一個願望也是生育，他會四處尋訪，找一個美的對象來播種，但他決不會找一個醜陋的對象。所以他的生育會更容易被美麗的身體而不是病態的身體所吸引，但若他正好碰上一個有著美好、優秀、高尚心靈的人，那麼他馬上會迷上他。與這樣的對象討論什麼是人類的幸福、有德之人該如何生活會很容易。簡言之，這個過程也就是對他的戀人進行教育。

這樣的男子有一種多情的氣質，或有這種愛情的人，幸運地碰上了他的另一半，他們雙方怎麼不會陶醉在愛慕、友誼、愛情之中呢?對他們來說，哪怕是因為片刻分離而看不到對方都是無法忍受的。儘管很難說他們想從對方那裡得到什麼好處，但這樣的結合推動著

他們終生生活在一起。在他們的友誼中，那些純粹的性快樂實在無法與他們從相互陪伴中獲得的巨大快樂相比。他們的靈魂實際上都在尋求某種別的東西，這種東西他們叫不出名字來，只能用隱晦的話語和預言式的謎語道出。

我們曾經說過，在善性、地位、貧富程度相當的人之間會產生依戀，在完全相反的人之間也會產生依戀，在這兩種情況下當這種依戀感達到強烈的程度時，我們就稱之為愛。現在假定兩個完全相反的人之間產生了強烈的依戀，但我們從中並非總能看到互惠性，而那些建立在相同或相似基礎上的依戀卻是平等的，始終具有互惠性。在這兩種因素同時存在的地方，那麼一方面很難察覺這種"愛"的主體到底在尋求什麼，而另一方面這個主體由於受到兩種相反力量的推動而感到困惑，無所適從，一種力量邀請他享受對象的美貌，另一種力量禁止他這樣做。熱愛肉慾和渴求美貌的人就像成熟的果實，他會告訴自己儘力去獲得滿足，而對自己心靈的奴僕狀態不予思考。但若他輕視肉慾，對情慾進行思考，那麼他希望得到的就確實是靈魂與靈魂的依戀，他會把肉體享受當作無恥的淫蕩。作為一個注重貞潔、勇敢、偉大、智慧的人，一個敬畏與崇拜神的人，他會追求一種在身體和靈魂兩方面都始終純潔的生活。我們已經把包含上述兩種因素的愛稱作第三種愛。

第三種愛