身體髮膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也，那古人不剪頭髮嗎？

《孝經·開宗明義》：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名後世，以顯父母，孝之終也。」

大意是：我們的身體毛髮皮膚是父母給我們的，我們必須珍惜它，愛護它，因為健康的身心是做人做事的最基本條件，所以珍惜它，愛護它就是行孝盡孝的開始。

讓自己健康成長按正確的原則做人、做事，讓自己的名字為後人所景仰，就會讓後世知道自己的父母教導有方，培養出了一個優秀兒女，這是人行孝盡孝的結束。

三國英雄里，髮膚不敢有所毀傷的事例可圈可點。

曹操割發代首

三國時期， 曹操發兵宛城時規定：

「大小將校，凡過麥田，但有踐踏者，並皆斬首。」

這樣，騎馬的士卒都下馬，仔細地扶麥而過。可是，曹操的馬卻因受驚而踐踏了麥田。他很嚴肅地讓執法的官員為自己定罪。

執法官對照《 春秋》上的道理，認為不能處罰擔任尊貴職務的人。曹操認為：自己制定法令，自己卻違反，怎麼取信 于軍?即使我是全軍統帥，也應受到一定處罰。他拿起劍割發，傳示三軍：「丞相踏麥，本當斬首號令，今割發以代。」

割發代首在古代其實是一種刑罰，其義叫做「髡」【[kūn ]】，我們知道，古代人都是長發，用簪子固定住。而短髮的只有一種人：奴隸！割發代首古代越國人都是短髮，所以被說是野蠻人，在中原人看來，短髮是低賤的象徵。包括曹操手下的崔琰就被曹操罰為奴隸，但是不可能會真的讓堂堂一個士人去挖煤吧！他受的刑罰正是這種刑。

古代犯了罪受了刑罰的人，都要被損毀身體。《水滸傳》大家廣為熟知，裡面常常出現「刺配」二字，其實質就是先在臉上刺字，再發配服役。而在臉上刺字就是對身體的損害，首先就是在精神上的一次懲處，讓犯錯之人在內心自慚自責，繼而通過發配勞作，讓外在身體也受到懲罰。

曹操身為一個君主，能夠自己將自己處以奴隸的刑罰，這也算是很少見的了。至此，曹操手下「眾軍皆驚」，沒有一個敢違背曹操命令的。

夏侯拔矢啖睛

古往今來，無論誰聽說有人竟然把自己的眼睛都吃掉了，那一定覺得這這人瘋了，或者是喪心病狂的殺人狂魔，可是就算是十惡不赦的暴君惡魔，最多只會殺掉別人吃別人的心、肝、腦髓，誰又會吃自己的呢？而且還是活生生地把自己的眼珠子拔出來給自己吃，那場面也夠震撼的。

可是有一個人做到了，而且還被傳為美談，還被詳細地寫進了中國四大古典名著《三國演義》中，那便是拔矢啖睛的三國曹魏時期的名將夏侯惇。

原來有一次曹操派夏侯惇為前軍先鋒，不料行軍途中正好與呂布的高順軍相遇，狹路相逢勇者勝，夏侯惇馬上縱馬上前殺敵，與那高順大戰幾十回合，高順漸漸不敵，敗下陣來，正要掉頭逃跑，夏侯惇當然不想這麼輕易放敵，沒有過多考慮便徑直追上去，不料卻中了他們的埋伏，呂布的手下曹性趁著夏侯惇不防備，用暗箭射他，正好射中夏侯惇的左眼，鮮血噴涌而出，夏侯惇慘叫一聲，幾乎昏倒。

但是他忍著巨大的疼痛，用手拔箭，卻由於用力過猛連眼珠子都拔出來了，夏侯惇平時是個飽讀詩書、崇尚儒學的人，他認為眼珠是身體髮膚受之父母。不可損毀，於是便吃下自己的眼珠。繼續殺敵，終於戰勝了敵人，取得了勝利。不過從此以後，夏侯惇只能單眼看人，有了一個「盲夏侯」的外號，夏侯惇自己很注重外表，很不喜歡人家這樣叫他，不過從此他拔矢啖睛的名聲便傳開了。

夏侯吞眼一事理應純屬虛構，《三國演義》書內很多故事多有杜撰創作成分，但是民間很多都喜歡看這種帶有英雄色彩成分的戲劇，藝術性的東西更能表現人物特色。夏侯惇吞眼不單止直接描繪出夏侯惇的勇猛無懼，更側面映襯了"身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。"的傳統孔儒觀念。

其實看看夏侯將的裝束和曹操在官渡開戰之時兩軍對峙的神態與威嚴如出一轍，不愧是帝王將相之才。

說到底，這些都是儒家思想的影響，德行，忠孝，政治，人格要完整，這些都是儒家思想的標籤，「百善孝為先」，所以，不論是羅貫中還是陳壽，免不了要寫這些孝義之舉，或者是事實根本就是如此，儒家思想深入人心，儒家正統觀點云：「君君，臣臣，父父，子子，劉備因此得福，以「匡扶漢室」為名，不知吸引了多少英雄死心塌地地為之賣命！我想，這也是劉皇叔得以成功招攬那麼多文才武將在門下的原因之一吧！

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