劉素雲老師：誰是善知識？

佛學 04-26

這不是我告訴大家親近善知識，什麼叫善知識，前面我跟大家說了。那你說，對我們來說，妳不是讓我們有個抓撓嗎？妳給我們對對號，誰是善知識？

我告訴你，

第一個，釋迦牟尼佛、阿彌陀佛是第一第一第一的善知識。

這個好說吧，這個能聽懂吧！你說釋迦牟尼佛是不是善知識？咱們的本師。阿彌陀佛給咱們建造了一個西方極樂世界，是咱們的善知識。所以這兩個善知識沒什麼說的吧。

第二個善知識，祖師大德。咱們修凈土法門的，你就抓住凈宗十三代祖師，都是我們的善知識。

看看十三代祖師有個小冊子，專門介紹十三位祖師的，經常親近十三位祖師。你看看師父這裡面就掛著十三位祖師的法像，我們經常親近我們的十三代祖師。你說為什麼要親近祖師？十三位凈宗祖師都是佛菩薩示現的。因為，現在說這個話，你不會說出什麼，因為祖師都離我們遠去了。這個遠是帶引號的，實際祖師們就在我們身邊，離我們很近很近。大家都知道的，你說永明延壽大師，阿彌陀佛再來的，這都是師父講課的時候也公開說過。還有善導大師，也是阿彌陀佛再來的，智者大師是釋迦牟尼佛再來的，印光大師是大勢至菩薩再來的。這都是我們每個人都知道的，其他那些祖師照樣都是佛菩薩再來的，只是沒有公開身分，我們現在不知道而已，但是是佛菩薩再來的這一點，是不可置疑的。這是第二個善知識。這樣我們就有目標了，誰是善知識。

第三個善知識，老師是我們的善知識。

我為什麼告訴大家要依止一位老師，你有沒有這種體會，同樣是修凈土的法師，他們講的東西我也看過，不是說哪位法師講得不對，沒有這個概念，都好。但是這些同樣修凈土法門的師父們，有的地方講的不一樣。我們沒有到那個境界，沒有到那個層次，有的時候就有點迷糊。就是你看，同樣一個事，這個師父這麼說的，那個師父那麼說的，究竟哪個對？我們容易產生疑惑。

如果我們依止一位師父，譬如說我一直就是聽凈空老法師的，我不存在這種疑惑，因為沒有對比，沒有比較，我就依止老法師的。所以這個，你想想一個老師對我們一個修行者，他的影響有多麼大，他影響你一生。

就是這一輩子，這個老師都會對你產生巨大的影響。

什麼樣的老師我們要依止？

一，正知正見；第二，有修有證；第三，有非常好的教學方法。

第三條非常主要。有的師父自己修得很好，有多少高僧大德在默默的修行我們不知道，是不是？但是如果做為一個老師，他有些個東西他自己知道，可能人家不需要說，那就不到說的時候。

就像我們當老師的，我知道，我是小學、中學我都教過，那個時候就學生有個對比，為什麼有些老師就是非常受同學們的歡迎？就是同樣的課，這個老師講，大家就非常愛聽；那個老師講，大家就聽不下去。不有的說這個班紀律好，那個班紀律不好，它主要就是老師講課能不能把學生吸引住。你要吸引住了，你都不用動員他，不用維持紀律，他自然而然就聽得非常認真；你要是吸引不了他，自然這課堂紀律它就亂。他聽不進去他幹啥？他就擱底下搞小動作，甚至他就出點洋相，逗大家笑去，這都很正常。

所以這就是說，這老師他不但他知識有，他還能把這知識倒出來，能教給他的學生，這是高老師。就像咱們北方有句話，就是說「茶壺裡煮餃子，有嘴倒不出」。你看咱們喝茶那小茶壺不有個嘴嗎？你說要在那裡要煮餃子，你要從嘴裡給它倒出來，它能倒出來嗎？倒不出來。能得倒出來，要是一個大口的容器，你不是一倒它就出來了嗎？就是能表達出來，而且能表達得清楚，而且還能吸引你的聽者。這樣的老師，這一條，如果光具備兩條，那可能是老師不說出來我們自己感受不到，得通過語言把它表達出來。這樣的老師是我們應該依止的。

依止一位老師，不是依止哪一個人，而是依止他的法，他所傳的法，依法不依人。四依止一定不要忘，一定要牢牢記住，不憑感情。說我跟這個師父私人關係不錯，感情挺好的，我喜歡這個師父，這個錯了，一定是依法不依人。老法師講的法是釋迦牟尼佛傳的法，我認準了，我就依止凈空老法師，學習釋迦牟尼佛傳給我們的這個法。